夏朝出現(xiàn)了王位繼承的制度

夏朝開始實(shí)行王位世襲制，此制度是與宗法制度結(jié)合在一起的。宗法制度是由原始社會(huì)末期的父系家長(zhǎng)制演變而來的，是以嫡長(zhǎng)子繼承制為基本特點(diǎn)的權(quán)力分配制度。王為天下的大宗，其嫡長(zhǎng)子為宗子，是王位繼承者，稱世子；庶子為小宗，王封其為諸侯，或留在中央為卿、大夫。諸侯、卿大夫或士，各為本支的大宗，其嫡長(zhǎng)子為職祿繼承者；庶子為小宗，再分封。此小宗又為本支的大宗。如此推演無窮。王被視為天之元子，受天之命以君臨人間，所以稱“天子”。這是“君權(quán)神授”觀念，而自此這種王位世襲制度就逐步完善起來。

推薦度：

點(diǎn)擊下載本文 文檔為doc格式

導(dǎo)讀夏朝開始實(shí)行王位世襲制，此制度是與宗法制度結(jié)合在一起的。宗法制度是由原始社會(huì)末期的父系家長(zhǎng)制演變而來的，是以嫡長(zhǎng)子繼承制為基本特點(diǎn)的權(quán)力分配制度。王為天下的大宗，其嫡長(zhǎng)子為宗子，是王位繼承者，稱世子；庶子為小宗，王封其為諸侯，或留在中央為卿、大夫。諸侯、卿大夫或士，各為本支的大宗，其嫡長(zhǎng)子為職祿繼承者；庶子為小宗，再分封。此小宗又為本支的大宗。如此推演無窮。王被視為天之元子，受天之命以君臨人間，所以稱“天子”。這是“君權(quán)神授”觀念，而自此這種王位世襲制度就逐步完善起來。