正月十九人們要干什么

正月十九是什么日子 正月十九人們要干什么

正月十九被稱之為“燕九節”，這是道門的一個比較重要的節日，相傳道教龍門派的創始人丘處機是正月十九這天生的，這個節日是為了紀念他。燕九節也被稱為“煙九”、“宴邱”等等。

民眾相傳，正月十八晚，丘處機化身為士族、官吏，或裝成游人、婦女，或打扮成乞丐重返故居，誰有運氣碰到這位神仙，就能祛病延年。此說一傳開，連當朝皇帝也遣臣子在白云觀內，擺下酒席，隆重祭丘。

而各地前來進香朝拜者，更于十八日起就從四面八方絡繹不絕趕來白云觀。丘處機的弟子們，就在觀內松樹下搭起了數座簡易棚房，坐禪說法。有的游人干脆躲在觀內僻靜之處，徹夜不眠，以待良機，何許會喜遇丘真人。

到了十九日燕九節正日，白云觀內外更是游人如潮，車水馬龍，活動達到高潮。隨著時間的推移，燕九節的內容，也在不斷地豐富多彩，逐漸形成大的廟會。有戲劇表演，武術雜技，名勝小吃，工藝品展賣等。廟會的氣氛活躍，規模盛大。

“燕九節”，也并不是只有十九日這一天，而是從正月初一日就開始了，初八日祭星日，游人始盛。元代熊夢祥著《析津志》中言“正月初一至十九日，都城人謂之‘燕九節’，傾城士女曳竹枝，俱往南城長春宮、白云觀，宮觀蕆揚法事燒香，縱情宴玩以為盛節。”

明朝劉侗、于奕正所著的《帝京景物略》中，這樣記載，正月十九日，“相傳是日，真人必來，或化冠紳，或化游仕冶女，或化乞丐。故羽士十百，結圜松下，冀幸一遇之”。這一天誰有幸遇上長春真人，就能驅除百病，延年益壽。于是，皇帝也遣臣在白云觀內，擺下酒席，隆重祭丘。前來進香朝拜者，于十八日，從四面八方絡繹不絕趕來白云觀。丘處機的弟子們，在觀內松樹下，搭起了數座簡易棚房，坐禪說法。有的游人，干脆躲在觀內僻靜之處，徹夜不眠，以待良機，何許會喜遇丘真人。十九日，白云觀內外，游人如潮，車水馬龍，活動達到高潮。隨著時間的推移，“燕九節”的內容，也在不斷地豐富多彩，逐漸形成大的廟會。有戲劇表演，武術雜技，名盛小吃，工藝品展賣等。廟會的氣氛活躍，規模盛大。

丘處機于公元1191年，由陜西東歸，在故里棲霞縣濱都里，修建琳宮，敕賜曰“太虛”，即“太虛宮”，當地人也稱“濱都宮”。“燕九節”這天，白云觀的廟會多熱鬧，濱都宮的廟會就有多熱鬧。丘祖家鄉的“燕九節”與北京白云觀的廟會，一線相連，遙相呼應，共同紀念丘處機的生日。

“燕九節”始于初一，至初八祭星日，游人漸盛，到十八、十九達到頂點，因此時元宵已過，“燕九節”恰好填補空白，此外它還有兩大特別的活動，一是賽馬，二是等神仙。所謂神仙，即丘處機，成吉思汗命他掌管天下道教之事，元朝成立后，將長春宮（即今之白云觀）交給他執掌，丘80歲去世時，竟瑞香繞城三日，傳說他的遺蛻（遺棄的形骸）至今仍在白云觀。

另外，還是太監日：

丘處機被稱為“長春真人”，相傳他為了能夠成仙，可謂是刻苦修煉，但在古代，皇帝是不能被無視和輕視的，他經常會找丘處機詢問一些事情，為了表彰丘處機，皇帝就賞賜了兩個宮女，不過丘處機為了修仙，十分抗拒，再三拒絕，但皇帝都已經發話了，哪有收回的意思，無可奈何之下，丘處機就將兩人帶回去，但這樣十分影響自己的修行，所以他心一狠，直接就把自己的那玩意給割了。

陸文量在《菽園雜記》中曾記載：元太祖以宮嬙賜丘長春，逼使污之，長春乃自刃其勢，以示不得污。而在明清之后《金蓮正宗仙源像傳》中也曾記載丘處機一直是面無白須的形象，這很符合太監的形象。

而人都很喜歡找同類，太監這種職業本來就不受人待見，身體的不完整讓他們本身就充滿自卑，抱團取暖是人的天性，當明清聽到這種傳說后，認為有一位真人和自己有同樣的遭遇，仿佛找到歸宿，對丘處機十分尊敬，而得知丘處機是正月十九出生后，就在這天對丘處機祭拜，認其為老祖，所以在這天也被稱之為“太監日”。