正月十五元宵節(jié)是不是小年夜

元宵節(jié)是小年嗎 正月十五元宵節(jié)是不是小年夜

是。南京地區(qū)等地元宵節(jié)是小年。相傳明成祖朱棣篡權(quán)奪位后，南京百姓對(duì)其殘忍和苛政怨聲載道，借由正月十五的燈會(huì)懷念上一位帝王的寬政，于是元宵節(jié)成了南京的小年。

其他小年時(shí)間：

北方大部分地區(qū)：臘月二十三

從清朝中后期開始帝王家就于臘月二十三舉行祭天大典，為了“節(jié)省開支”，順便把灶王爺也給拜了，因此北方地區(qū)百姓上行下效也提前一天在臘月二十三過小年。

南方大部分地區(qū)：臘月二十四

早在宋朝就有“臘月二十四過小年”的記載，南方大部分地區(qū)，仍然保持著這天過小年的古老傳統(tǒng)。

江浙滬地區(qū)：除夕前一天

江浙滬地區(qū)習(xí)慣稱除夕為“大年夜”，與其對(duì)應(yīng)，除夕前一晚則被稱為“小年夜”，這一天也被稱為小年。歷史上，臘月二十四夜，吳人稱廿四夜，是送灶的日子，因稱此夜為小除夕。

四川、貴州部分地區(qū)：除夕夜

在我國(guó)西南的部分地區(qū)，人們會(huì)在除夕夜過小年，他們的大年則多在正月十四或正月十五。

南京元宵節(jié)小年習(xí)俗：

秦淮燈會(huì)

每年元宵節(jié)，南京最重要的是看燈，秦淮燈會(huì)也因此享譽(yù)中外。每年農(nóng)歷正月初一至正月十八在夫子廟舉行的“秦淮燈會(huì)”始于六朝，盛于明清，經(jīng)久不衰。秦淮燈會(huì)又稱“金陵燈會(huì)”，是歷史上流傳于南京地區(qū)的民俗文化活動(dòng)，主要集中在每年春節(jié)至元宵節(jié)期間舉行，是中國(guó)最著名的燈會(huì)活動(dòng)和首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有“天下第一燈會(huì)”和“秦淮燈彩甲天下”的美譽(yù)，是中國(guó)唯一一個(gè)集燈展、燈會(huì)和燈市為一體的大型綜合型燈會(huì)。

秦淮燈會(huì)的歷史悠久，早在南朝時(shí)期，國(guó)都建康（南京）就出現(xiàn)了舉辦傳統(tǒng)元宵燈會(huì)的習(xí)俗，其盛況為全國(guó)之冠，是中國(guó)最早的燈會(huì)。明初之后，秦淮河懸掛花燈的畫舫（俗稱“燈船”）也隨之蜚聲天下。

歷史上的秦淮燈會(huì)主要分布在南京秦淮河流域，20世紀(jì)以后主要集中在夫子廟地區(qū)，如今已擴(kuò)展到“十里秦淮”東側(cè)五里地段，核心區(qū)域包括夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、吳敬梓故居、江南貢院、中華門、老門東、大報(bào)恩寺遺址公園及中華路、平江府路、瞻園路、琶琵路一帶。

秦淮燈會(huì)通過扎燈、張燈、賞燈、玩燈、鬧燈等諸種形式營(yíng)造出“萬星爛天衢，廣庭翻人潮”的美好意境，寄托民眾的良好愿望與生活追求。與此相輝映的其他民間文化藝術(shù)門類如南京剪紙、空竹、繩結(jié)、雕刻、皮影、獸舞、秧歌、踩高蹺等也隨之得到迅速發(fā)展，進(jìn)而對(duì)中國(guó)其他地區(qū)的民間文化和民俗活動(dòng)產(chǎn)生積極的影響。

秦淮燈會(huì)無論是歷史意義、人文價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值還是社會(huì)影響都非常大，作為一項(xiàng)重要的民俗文化活動(dòng)，是歷代南京民眾延續(xù)和傳承民俗文化的重要空間，長(zhǎng)久以來，它已成為南京文化的重要組成部分。南京本土和外來的文化藝術(shù)貫穿于燈會(huì)中，構(gòu)成其藝術(shù)內(nèi)涵。

吃元宵

南京的習(xí)俗是正月十五這天必須要吃元宵，寓意團(tuán)團(tuán)圓園，也有這個(gè)年開頭圓滿的意思。舊時(shí)南京人家一般會(huì)在年前就買來上好糯米，到秦淮河里或打上井水淘洗干凈，然后放到屋外晾嗮，等干后拿到磨坊去加工成粉狀，后來加工機(jī)器有了，直接去粉碎。現(xiàn)在一般糧店里都有現(xiàn)成的糯米粉，元宵前一天買來，就和粉搓成元宵，放在篩子中。搓元宵時(shí)，有的放上黑芝麻餡，有的還放上硬幣。早晨起來，一家人每人都要吃幾個(gè)元宵。晚上歸家，一家人再聚一起，吃上一頓飯，飯后結(jié)伴去夫子廟看燈，這個(gè)年就算過過了。