歌圩節(jié)是為了紀(jì)念誰 三月三歌圩節(jié)的來歷

壯族人民在農(nóng)歷三月三舉行盛大的節(jié)日歌會——歌圩，壯語稱“窩被節(jié)”。相傳這天是壯族歌仙劉三姐的遇難 日，故設(shè)節(jié)紀(jì)念。劉三姐是唐中宗時壯族著名的女歌手，這位歌圩培育的歌仙，會唱許多優(yōu)美動聽的山歌，被人們尊為對歌活動的創(chuàng)始者和傳播者。歌圩節(jié)的這一天，家家戶戶都會做用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等染成的五色糯米飯，還染彩色蛋，歡度節(jié)日。

三月三歌圩節(jié)的來歷

據(jù)說劉三姐是唐朝人，出生在廣西宜山一個漁民家里。從小愛唱山歌，成年以后容貌美麗，出口成歌。附近有個財主莫懷仁想強搶劉三姐與他成親，劉三姐誓死不從，莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中。劉三姐順?biāo)鞯搅荩冶淮罹龋钤隰~峰山下。鄉(xiāng)親們聞訊，紛紛趕來學(xué)歌。后來她與一青年獵人結(jié)為夫婦，就一直在這里傳歌。莫懷仁得知后，又勾結(jié)官府，把劉三姐夫婦拋入魚峰山下小龍?zhí)丁０胍梗旅餍窍。?dāng)鄉(xiāng)親們把他們兩個打撈上來時，忽然一陣清風(fēng)，只見劉三姐和青年獵人騎在一條魚背上，一邊唱歌一邊騰空而去。自此，人們都說劉三姐成仙去了，便把劉三姐稱為歌仙。后世的人為了紀(jì)念這位歌仙，便在每年農(nóng)歷三月三，劉三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。

歌圩節(jié)那天，壯族人民以游行的形式奔向活動中心。游行隊伍以龍獅和高蹺為前導(dǎo)。踩高蹺的一般由八人組成，他們裝扮成傳說中八仙的模樣，簇擁載著一位美麗的壯族姑娘的彩船。這是在演繹壯族的傳統(tǒng)節(jié)目《八仙過海送新娘》。有的青年還裝扮成孫悟空和豬八戒模樣為隊伍開路。最引人注目的是人們還用扎花披彩的滑竿抬著壯族最珍貴的祭祀禮品——燒烤豬。大家在一片喜慶中載歌載舞的向歌圩的中心地奔去。

三月三歌圩節(jié)習(xí)俗

五色糯米飯

在“三月三”節(jié)慶開始前，家家戶戶都會選出優(yōu)質(zhì)的糯米，用不同草藥的汁液浸泡糯米，使之染色后蒸熟，即為五色糯米飯。五色糯米飯除了象征著五谷豐登、幸福吉祥外，因為五種顏色代表著陰陽五行、東西南北中五個方位，用于祭祀祖先，可祈求一年家人平安、莊稼豐收。此外，每年的三四月份正是人體寒氣最重的時候，而五色糯米飯有驅(qū)寒避邪的功效，不管大人還是小孩，適當(dāng)進食一些五色糯米飯，有利于驅(qū)趕身體內(nèi)的寒意。

祭祀

靖西、德保、那坡等地的“三月三”主要是以祭祀為主。在“三月三”當(dāng)天，這幾個地方的人會起個大早，帶上祭祀用品去祭拜祖墳，到了中午，會選擇在某一個祖墳前聚餐，“這種聚餐的方式是很融洽的，能夠增加彼此之間的認(rèn)同感和家族感。”陸曉芹說。在飲食方面，當(dāng)?shù)氐呐疵罪埣扔兴纳灿形迳恍┐逋蜁性诿客肱疵罪埳厦娣乓粋€煎雞蛋的習(xí)俗。

公祭始祖

每年三月三廣西不少地方還會舉行大型的公祭始祖，即多個家族一起共同祭祀同一個祖先。由于公祭始祖較為重要，幾乎每個在外工作的年輕人都會被要求回家參與。

公祭始祖大體上分為重新推土、燒香、供奉祠堂等多個禮儀步驟。在供奉祠堂時，一些村落的族長會拿出族譜和家規(guī)進行宣讀，韓德明介紹稱，過去，這些族譜、家規(guī)大都強調(diào)倫理孝道，但如今隨著觀念和文化的進步，這些族譜、家規(guī)的內(nèi)容有了新變化，即在悼念祖先的同時，還起到了教育后代、加強鄰里、族里團結(jié)、傳承民俗文化的重要作用，尤其對于規(guī)范后代的行為有警醒的作用。

搶花炮

三江侗族的搶花炮也有上百年的歷史，每年的“三月三”一到，各村寨便開始組織搶花炮。花炮是用紅布（或紅綢）纏繞的小鐵環(huán)，將其置于鐵炮頂端，然后點燃放炮，小鐵環(huán)沖入空中，待“花炮”落地，預(yù)定人員即奮力爭搶，奪到花炮并送到指定地點為優(yōu)勝。搶到花炮的人相當(dāng)于搶到了“頭彩”，寓意著吉利幸福，獲勝者還可獲得豬、羊、紅蛋、酒和鏡屏等獎勵；花炮分頭炮、二炮、三炮，有的地方還有四炮、五炮，搶花炮僅限于男子，常以一家、一族、一村組隊，也可跨村寨自由組隊。