古爾邦節(jié)是做什么的

古爾邦節(jié)是做什么的 古爾邦節(jié)的主要活動(dòng)是什么

公元623年，也就是穆圣從麥加遷徙到麥地那的第二年，把伊斯蘭教歷12月10日定為古爾邦節(jié)，也稱宰牲節(jié)。古爾邦節(jié)和開齋節(jié)一樣，是全世界穆斯林共同慶祝的重大節(jié)日。在古爾邦節(jié)到來的時(shí)候，穆斯林家庭要宰牲獻(xiàn)祭給真主。人們相會(huì)問候，會(huì)禮。有條件的要到麥加朝覲，或者是到清真寺做禮拜。

古爾邦節(jié)宰牲

宰牲節(jié)真主制定宰牲是為了記念伊布拉欣圣人，款待窮人。正如穆圣所說：“宰牲節(jié)是吃、喝，記念真主的日子。”宰牲為強(qiáng)調(diào)的圣行，有能力的情況下不宰牲為可憎。艾奈斯的傳述：穆圣親手宰了兩只有角的，黑白相間的綿羊。他誦了真主之名，念了大贊詞。溫姆賽萊麥的傳述：穆圣說：“你們見到十二月的新月后，想宰牲的人不要剃發(fā)、打指甲。”

做為犧牲品的牲畜須得完整無缺。不許宰缺陷的牲畜。

如1、有明顯疾病的；

2、有明顯獨(dú)目的；

3、有明顯瘸腿的；

4、瘦而無膘的；白拉依的傳述：穆圣說：“四種牲畜不能作為犧牲，有明顯之疾病者，有明顯之獨(dú)目者，有明顯之瘸腿者，瘦而無膘的。

5、缺角少耳的，包括老而無牙的、角殼斷裂的、瞎的、有瘋病的和有疥癬的。

可以宰無聲的、無尾的、有羔的、天生無耳的或有一半耳的或有一半尾巴的牲畜。沙菲爾派的主張是：不許宰割掉屁股、乳房、尾巴的牲畜，因?yàn)檫@種牲畜失去了可食的部分。沙菲爾說：穆圣對(duì)犧牲品有無牙齒，無什么講究。

穆斯林朝覲

相傳，這一天是古圣易卜拉欣圣人宰子獻(xiàn)牲的日子，每年的這一天，來自全世界穆斯林在麥加朝覲，具體儀式由洗浴受戒、住米納山谷、站立阿拉法特平原、夜宿穆茲待立法、射石打鬼，環(huán)游天房等組成。其他地方?jīng)]有朝覲去的穆斯林，要集合在當(dāng)?shù)刈畲蟮那逭嫠屡e行會(huì)禮，當(dāng)禮拜人數(shù)多到清真寺容納不下時(shí)，全部到郊區(qū)寬闊場(chǎng)地舉行會(huì)禮，每年此時(shí)，場(chǎng)面蔚為壯觀。

其實(shí)，穆斯林朝覲的儀式，基本就是在重走古圣易卜拉欣宰子的路線。據(jù)經(jīng)典記載，易卜拉欣是一位信仰虔誠，忠誠寬厚的圣人，他每年要宰數(shù)量很多的牛羊，把肉分舍給窮人，以此作為向真主的獻(xiàn)禮，人們對(duì)他的善行贊不絕口。后來，易卜拉欣老來得子，非常喜愛，但當(dāng)真主的考驗(yàn)來臨，命令他宰子奉獻(xiàn)時(shí)，他便毫不遲疑，堅(jiān)決執(zhí)行真主的命令。

他的兒子伊斯瑪儀也是一個(gè)非常虔誠的英俊少年，當(dāng)父親給他宣讀了真主的命令，他欣然接受，沒有絲毫抗拒，所以，父子倆去麥加城外的米納山谷，接受真主的考驗(yàn)。途中，惡魔易卜劣廝多次出現(xiàn)，教唆伊斯瑪儀違抗父命逃走，但伊斯瑪儀意志堅(jiān)定，經(jīng)受住了魔鬼的誘惑，他甚至憤怒地抓起石塊投向惡魔，絲毫沒有違抗真主的命令和父親的舉意。

此時(shí)，他們父子的善舉被真主接納，也感動(dòng)了天地間的眾天使。正當(dāng)易卜拉欣舉刀時(shí)，天使吉卜利勒奉真主的命令，牽來一只羊，讓羊這只羊代替伊斯瑪儀，做了犧牲。真主默示：“易卜拉欣啊！你確已證實(shí)那個(gè)夢(mèng)了。我必定要這樣報(bào)酬行善的人們。這確是明顯的考驗(yàn)。”（37：104——106）。后來，穆罕默德復(fù)興伊斯蘭教之后，號(hào)召大家牢記這個(gè)故事，并把這一天定為傳統(tǒng)節(jié)日，保留至今。易卜拉欣宰子的路線及幾個(gè)重要地點(diǎn)，列為朝覲的功課禮儀。規(guī)定凡經(jīng)濟(jì)寬裕，條件允許的成年穆斯林，一生中至少應(yīng)親臨圣地朝覲一次。沒有朝覲的人，在家鄉(xiāng)參加會(huì)禮，并舉行宰牲禮儀。