清明有什么傳統風俗

清明有什么傳統風俗 清明有哪些民俗

掃墓祭祖

清明節是中華民族的春祭大節，與春祭相對應的是重陽節的秋祭。清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，其習俗由來已久。作為祭祀，清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統節日。清明節本屬“祭祖節”，在后世發展演變中才被冠以“鬼節”之名，古時人們祭祖是為了表達孝道、感恩追始，并不將祭祀自己祖先的節日以鬼節稱之。清明祭祀在清明前后，各地有所差異。清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。

燒包袱

所謂“包袱”，就是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。在南紙店買來所謂“包袱皮”，寫上收錢亡人的名諱，燒香秉燭，行禮后在門外焚化。試想，現在的人們如能根據自身情況和時間安排，認同一些在家中祭奠的舊俗，可能就會大大緩解每年掃墓路上的擁堵，節約大量的社會資源。

戴柳

過去掃墓的一個重要環節便就是戴柳。“清明不戴柳，死后變黃狗”。清明的柳文化，有插柳于墳的，也有折枝插在門前的，還有將柳條插在轎子或者兒童衣襟上的，因為柳樹有著強大的生命力。試想，今天掃墓的人們如果都有插柳種樹的習慣，年年清明，不知道要染綠多少荒山。

曲水流觴

曲水流觴曾就是上巳日的主要活動。觴就就是杯，讓杯子從水的上游順水漂流，流過賓客面前時，可取過一飲而盡，然后吟詩作賦。歷史上王羲之、謝安等人曾有一次著名的蘭亭修禊活動，《蘭亭集序》就就是王羲之為這次集會所作詩詞寫的序言。試想，每年清明，在民眾中特別就是青少年中開展相關文化活動，必然能使他們更加熱愛民族文化。

清明節的習俗就是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這就是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，就是一個富有特色的節日。

清明節簡介

節日名稱：清明節。

節日時段：農歷節氣清明（公歷4月5日或6日）。

清明節在中國傳承至今的民俗節日中獨樹一幟，是節氣兼節日的民俗大節。作為二十四節氣之一，清明的時間在冬至后一百零七日、春分后十五日，公歷的4月5日前后，它在一年的季節變化中占有特殊的地位。要說清明節，得從古代一個非常有名的、現今已失傳的節日一一寒食節說起。寒食在清明前兩日或一日，又稱“冷節”、“禁煙節”。程找兌寒食節是為了紀念春秋時期的忠臣介子推的。

介子推是當年晉國的賢臣，侍奉公子重耳。晉國發生內亂，公子重耳被迫逃亡國外。介子推不畏艱難困苦跟隨重耳流亡十九年，曾經割自己腿肉熬湯，獻給重耳。重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公，即位后重賞當初伴隨他流亡的功臣，惟獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞。然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人，他收拾好行裝，同母親悄悄地到綿山隱居去了。

晉文公聽說后，羞魄莫及，親自帶人去尋找介子推。

然而綿山山高路險，林木茂密，找尋兩個人談何容易。有人獻計，從三面火燒綿山逼出介子推。大火燒遍綿山，卻不見介子推的蹤影。大火熄滅后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下被燒死了，而且從樹洞里找出一封血書。介子推在血書中表示，自己割肉奉君已盡為臣之道，主公就不必再找他了。如果主公能夠時時自省，為政清明，那他在九泉之下也就能欣慰地眼目了。

為了紀念介子推的死諫，晉文公下令將這一天定為“寒食節”，號令全國禁止用火。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現那棵老柳樹又長出了新芽，便賜名為“清明柳”，并把寒食節的后一天定為清明節。