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    阿拉伯?dāng)?shù)字是什么時(shí)候被發(fā)明的

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    阿拉伯?dāng)?shù)字是什么時(shí)候被發(fā)明的

    阿拉伯?dāng)?shù)字早在公元前三世紀(jì)的時(shí)候就已經(jīng)被印度人確定和應(yīng)用了。阿拉伯人對數(shù)學(xué)研究的確作出了很多的歷史貢獻(xiàn),而就在當(dāng)時(shí),歐洲還正處在中世紀(jì)的時(shí)代,宗教思想占絕對的統(tǒng)治地位,科學(xué)研究得不到發(fā)展。不過歐洲的一些學(xué)者們還是通過從阿拉伯傳來的書籍中得到了科學(xué)知識(shí)。通過這些書籍,歐洲人熟悉了幾乎整個(gè)古代世界的數(shù)學(xué)創(chuàng)造,但在一開始的時(shí)候,卻把它們當(dāng)成了阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)的成就。他們把經(jīng)過阿拉伯人改進(jìn)的印度數(shù)字,也當(dāng)成了阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家的發(fā)明,所以給它起了個(gè)名字叫“阿拉伯?dāng)?shù)字”。
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    導(dǎo)讀阿拉伯?dāng)?shù)字早在公元前三世紀(jì)的時(shí)候就已經(jīng)被印度人確定和應(yīng)用了。阿拉伯人對數(shù)學(xué)研究的確作出了很多的歷史貢獻(xiàn),而就在當(dāng)時(shí),歐洲還正處在中世紀(jì)的時(shí)代,宗教思想占絕對的統(tǒng)治地位,科學(xué)研究得不到發(fā)展。不過歐洲的一些學(xué)者們還是通過從阿拉伯傳來的書籍中得到了科學(xué)知識(shí)。通過這些書籍,歐洲人熟悉了幾乎整個(gè)古代世界的數(shù)學(xué)創(chuàng)造,但在一開始的時(shí)候,卻把它們當(dāng)成了阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)的成就。他們把經(jīng)過阿拉伯人改進(jìn)的印度數(shù)字,也當(dāng)成了阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家的發(fā)明,所以給它起了個(gè)名字叫“阿拉伯?dāng)?shù)字”。

    阿拉伯?dāng)?shù)字早在公元前三世紀(jì)的時(shí)候就已經(jīng)被印度人確定和應(yīng)用了。阿拉伯人對數(shù)學(xué)研究的確作出了很多的歷史貢獻(xiàn),而就在當(dāng)時(shí),歐洲還正處在中世紀(jì)的時(shí)代,宗教思想占絕對的統(tǒng)治地位,科學(xué)研究得不到發(fā)展。不過歐洲的一些學(xué)者們還是通過從阿拉伯傳來的書籍中得到了科學(xué)知識(shí)。通過這些書籍,歐洲人熟悉了幾乎整個(gè)古代世界的數(shù)學(xué)創(chuàng)造,但在一開始的時(shí)候,卻把它們當(dāng)成了阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)的成就。他們把經(jīng)過阿拉伯人改進(jìn)的印度數(shù)字,也當(dāng)成了阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家的發(fā)明,所以給它起了個(gè)名字叫“阿拉伯?dāng)?shù)字”。

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    阿拉伯?dāng)?shù)字是什么時(shí)候被發(fā)明的

    阿拉伯?dāng)?shù)字早在公元前三世紀(jì)的時(shí)候就已經(jīng)被印度人確定和應(yīng)用了。阿拉伯人對數(shù)學(xué)研究的確作出了很多的歷史貢獻(xiàn),而就在當(dāng)時(shí),歐洲還正處在中世紀(jì)的時(shí)代,宗教思想占絕對的統(tǒng)治地位,科學(xué)研究得不到發(fā)展。不過歐洲的一些學(xué)者們還是通過從阿拉伯傳來的書籍中得到了科學(xué)知識(shí)。通過這些書籍,歐洲人熟悉了幾乎整個(gè)古代世界的數(shù)學(xué)創(chuàng)造,但在一開始的時(shí)候,卻把它們當(dāng)成了阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)的成就。他們把經(jīng)過阿拉伯人改進(jìn)的印度數(shù)字,也當(dāng)成了阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家的發(fā)明,所以給它起了個(gè)名字叫“阿拉伯?dāng)?shù)字”。
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