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    門巴族的文化起源與歷史神話故事

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    門巴族的文化起源與歷史神話故事

    門巴族,我國少數民族之一,主要聚居在西藏墨脫縣和錯那縣,林芝、察隅等縣,與藏族人民長期友好往來,在很多方面都有著十分密切的聯系。今天,要介紹的是關于門巴族的文化起源和歷史神話故事,接下來就一起到門巴族文化中了解一下吧。門巴族是中國具有悠久歷史文化的民族之一,主要分布在西藏自治區門隅和上珞渝的墨脫及與之毗連的東北邊緣。門巴族有自己的語言——門巴語,但是沒有本民族的文字,通用藏文。門巴族有豐富的民間文學,民歌曲調優美、流傳久遠,其中以“薩瑪”酒歌和“加魯”情歌最為奔放動人。歷史神話故事。
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    導讀門巴族,我國少數民族之一,主要聚居在西藏墨脫縣和錯那縣,林芝、察隅等縣,與藏族人民長期友好往來,在很多方面都有著十分密切的聯系。今天,要介紹的是關于門巴族的文化起源和歷史神話故事,接下來就一起到門巴族文化中了解一下吧。門巴族是中國具有悠久歷史文化的民族之一,主要分布在西藏自治區門隅和上珞渝的墨脫及與之毗連的東北邊緣。門巴族有自己的語言——門巴語,但是沒有本民族的文字,通用藏文。門巴族有豐富的民間文學,民歌曲調優美、流傳久遠,其中以“薩瑪”酒歌和“加魯”情歌最為奔放動人。歷史神話故事。

    門巴族,我國少數民族之一,主要聚居在西藏墨脫縣和錯那縣,林芝、察隅等縣,與藏族人民長期友好往來,在很多方面都有著十分密切的聯系。今天,要介紹的是關于門巴族的文化起源和歷史神話故事,接下來就一起到門巴族文化中了解一下吧。

    門巴族是中國具有悠久歷史文化的民族之一,主要分布在西藏自治區門隅和上珞渝的墨脫及與之毗連的東北邊緣。門巴族有自己的語言——門巴語,但是沒有本民族的文字,通用藏文。門巴族有豐富的民間文學,民歌曲調優美、流傳久遠,其中以“薩瑪”酒歌和“加魯”情歌最為奔放動人。

    歷史神話故事:

    勤勞勇敢的門巴族,其悠久的歷史,在公元823年立于拉薩大昭寺前的《唐蕃會盟碑)中就有記載:“圣神贊普鶻提悉補野,自天地渾成,入主人間,為大蕃之首領。于雪山高聳之中央,大河奔流之源頭,高國浩地,以天神而后人主,偉烈豐功,建萬世不拔之基業焉。

    王曾立教法善體,思譯廣被,內政修明,熟嫻謀略,外敵懾服,開疆拓土,權勢增盛,永不衰頹。此威德無比雍仲之王威嚴煊赫,是故,南若門巴……等雖均可爭勝于疆場,然對圣神贊普之強盛威勢及公正法令,莫不畏服附首,彼此歡快而聽差遣也。”這段節錄的碑文所記載的史實,反映了公元六至七世紀松贊干布及其父輩囊日倫贊普時期“開疆拓土”征服四方的歷史。其中所指的“南若門巴“就是今天門巴族的先民。

    關于人類的起源,門巴有自己的“創世紀”神話,至今仍在門巴人中流傳……很早很早以前,世界上沒有太陽沒有月亮,也沒有人。從天上向下望去,一片混沌,什么也看不到。不知在什么時候,天神對神猴“江求深巴”說:“你到地上去建立一個人間世界吧。”于是,“江求深巴”就從天上下來了。

    起初,“江求深巴”自己獨立生活。后來,天神又派女神“扎深木”變成猴子模樣要和江求探巴成親。江求探巴嫌扎深木面貌丑陋不予理睬。沒辦法,他倆吵著回到天庭請天神評理。天神對他倆說:“這是上天旨意,你們結婚吧。”聽了天神的話,他倆成親了,繁衍了許許多多的猴子。猴子們不會種地不會打獵,整天上山爬樹采野果扒樹皮吃。

    江求深巴和扎深木又上天對天神說:“我們的后代都是猴子,怎么能建立人間世界呢?”天神給了他倆一粒稻谷、一粒蔓加、一粒玉米……讓他倆帶到大地耕種。他倆把種子撒在地上,竟長出了大片的莊稼。于是,大地有了各種糧食。因為沒有火,開始是生吃。

    江求深巴和扎深木又到天上對天神說:“我們已經會打野獸會種莊稼,但是沒有火,只好生吃。”天神又賜給他倆火種。從此,開始了熟食,猴子越來越聰明,漸漸發出了人語,慢慢地變成了人,人間世界也建立起來了。

    神話,本來就是歷史的一部分,對于一個沒有文字的民族來講,更是其歷史的最佳追溯方式。

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    門巴族的文化起源與歷史神話故事

    門巴族,我國少數民族之一,主要聚居在西藏墨脫縣和錯那縣,林芝、察隅等縣,與藏族人民長期友好往來,在很多方面都有著十分密切的聯系。今天,要介紹的是關于門巴族的文化起源和歷史神話故事,接下來就一起到門巴族文化中了解一下吧。門巴族是中國具有悠久歷史文化的民族之一,主要分布在西藏自治區門隅和上珞渝的墨脫及與之毗連的東北邊緣。門巴族有自己的語言——門巴語,但是沒有本民族的文字,通用藏文。門巴族有豐富的民間文學,民歌曲調優美、流傳久遠,其中以“薩瑪”酒歌和“加魯”情歌最為奔放動人。歷史神話故事。
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