豫劇是中國(guó)五大戲曲劇種之一，它的起源于中國(guó)河南，豫劇是通過(guò)河南梆子不斷的繼承、改革和創(chuàng)新的。豫劇的流傳較廣，因各地的語(yǔ)音不同，各地人民將各地的語(yǔ)音特色夾雜在豫劇中，形成了不一樣的豫劇文化。想更了解河南豫劇嗎？下面的河南文化為你帶來(lái)更多內(nèi)容。

豫劇起源于明朝中后期，是在中原地區(qū)（河南）盛行的時(shí)尚小令（民歌、小調(diào)）的基礎(chǔ)上，吸收北曲弦索、秦腔、蒲州梆子等演唱藝術(shù)后發(fā)展而成的。隨著研究的深入以及大量資料證實(shí)，特別是相關(guān)人員在編修《中國(guó)戲曲志河南卷》的過(guò)程中，各方面的專家進(jìn)行廣泛調(diào)查和論證，得出豫劇最早的誕生地是在古都開(kāi)封和周邊各縣的結(jié)論。宋代志書(shū)《東京夢(mèng)華錄》明確記載，北宋東京開(kāi)封當(dāng)時(shí)有桑家瓦子、北瓦、次里瓦等，勾欄瓦舍遍布全城，一個(gè)勾欄棚可容數(shù)千觀眾之多。當(dāng)時(shí)在開(kāi)封已經(jīng)演出了大型雜劇《目連救母》。

清朝乾隆年間（1736年－1795年），河南省已流行梆子戲。據(jù)當(dāng)時(shí)的碑文資料記載內(nèi)容，明皇宮是當(dāng)年演劇各班祈禱宴會(huì)之所，代遠(yuǎn)年湮，亦不知?jiǎng)?chuàng)自何時(shí)。據(jù)清李綠園于乾隆四十二年（1777年）成書(shū)的《岐路燈》和乾隆五十三年（1788年）《杞縣志》記載，當(dāng)時(shí)梆子戲已在開(kāi)封、杞縣一帶盛行，并曾與羅戲、卷戲合班演出，稱為“梆羅卷”。

道光年間（1821年－1850年），河堤決口，廟宇沖塌，瓦片無(wú)存”，可見(jiàn)在道光之前，梆子戲就已在河南存在。豫劇形成以后，由于語(yǔ)音方言的不同，在各地流傳過(guò)程中形成了各具特色的多路流派：以開(kāi)封為中心的唱法稱“祥符調(diào)”；以商丘為中心的唱法稱“豫東調(diào)”，又稱東路調(diào)；以洛陽(yáng)為中心流傳的唱法稱為“豫西調(diào)”，又稱西府調(diào)、靠山簧；豫東南沙河流域流傳的唱法稱“沙河調(diào)”，又稱本地梆。

據(jù)20世紀(jì)的一些老藝人回憶，他們?cè)?912年前后學(xué)藝時(shí)，曾聽(tīng)?zhēng)煾嫡f(shuō)起河南的“內(nèi)十處”，即祥符（今開(kāi)封）、杞縣、陳留（今開(kāi)封）、尉氏、中牟、通許、儀封、蘭封（今并入蘭考）、封丘、陽(yáng)武（今并入原陽(yáng)）和“外八處”即淮陽(yáng)、西華、商水、項(xiàng)城、沈丘、太康、扶溝、鹿邑。據(jù)藝人相傳，河南梆子最早的傳授者為蔣門(mén)、徐門(mén)兩家，蔣門(mén)在在開(kāi)封南面的朱仙鎮(zhèn)，徐門(mén)在開(kāi)封東面的清河集，都曾辦過(guò)科班。而開(kāi)封的老三班，即義成班、公議班和公興班，傳說(shuō)都?xì)v經(jīng)明、清兩代。

民國(guó)五年（1916年2月15日）的《河聲日?qǐng)?bào)》載：“省內(nèi)義成班，原為開(kāi)封縣署民壯總役于建清所組建，歷年以來(lái)一般梨園子弟在各處演唱，頗享盛名。”清末民初曾不斷到開(kāi)封演出的天興班，原是封丘辦的科班，歷史比較悠久，不少豫劇名演員出自該班。知名演員有李劍云、閻彩云，其他主要演員有時(shí)登科、張治林、聶二妮、孔憲玉、李玉仙、張廷華、李法魁等。

豫劇因各地語(yǔ)音差異，在音樂(lè)上形成帶有區(qū)域特色的藝術(shù)流派。清末民初，洛陽(yáng)等地的豫劇多用下五音，而開(kāi)封等地的豫劇多用上五音，形成鮮明對(duì)比。為了區(qū)別，豫劇藝人將洛陽(yáng)等地的唱腔稱為豫西調(diào)（又稱西府調(diào)），稱開(kāi)封各地的唱腔為豫東調(diào)（又稱祥符調(diào)）。新中國(guó)成立后，豫劇專家又把豫東調(diào)細(xì)分為祥符調(diào)、豫東調(diào)、沙河調(diào)。

這一劃分得到廣泛認(rèn)同，即以開(kāi)封為中心的祥符調(diào)；以商丘為中心的豫東調(diào)；以洛陽(yáng)為中心的豫西調(diào)；流行于豫東南沙河一帶的沙河調(diào)，又叫“本地梆”。其中祥符調(diào)、沙河調(diào)、豫東調(diào)多用上五音，豫西調(diào)多用下五音；如今祥符調(diào)和沙河調(diào)都已經(jīng)沒(méi)落，豫東調(diào)與豫西調(diào)表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。在豫劇繁盛時(shí)期，從事豫劇專業(yè)的演員，不僅有漢族，還有回族、滿族、朝鮮族、蒙古族、高山族、猶太人等少數(shù)族裔。

豫劇根植中原、昂奮勃發(fā)的宏大氣魄，雅俗共賞的審美效應(yīng)，高亢激越、簡(jiǎn)潔明快的唱腔曲調(diào)，古今兼具、老少咸宜的表演風(fēng)格，幽默詼諧、樂(lè)觀向上的語(yǔ)言情趣，不難不澀、南北易懂的中州韻音，質(zhì)樸無(wú)華、寬厚浩然的文化風(fēng)貌，反映現(xiàn)實(shí)、貼近生活、有血有肉的大眾格局等。豫劇藝術(shù)古今兼納、剛?cè)嵯酀?jì)、豁達(dá)寬厚、有“中和”之美。首先，豫劇唱腔鏗鏘有力，大氣磅礴、抑揚(yáng)有度、富有熱情奔放的陽(yáng)剛之氣，具有很大的情感力度。其次，豫劇行腔酣暢、吐字清晰、本色自然、有血有肉、善于表達(dá)人物內(nèi)心情感。

再者，豫劇節(jié)奏鮮明強(qiáng)烈、矛盾沖突尖銳、故事情節(jié)有頭有尾，再加上曲調(diào)詼諧歡快，使得豫劇不僅適合演出輕松的喜劇，又適合演帝王將相的大場(chǎng)面戲，豫西調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，唱腔悲涼故很適合演悲劇。豫劇在關(guān)鍵劇情上一般都安排有大板唱腔，唱腔流暢、節(jié)奏鮮明、極具挑戰(zhàn)性，一般吐字清晰，易被觀眾聽(tīng)清。早期的豫劇演員在一起合作演戲過(guò)程中，隨著影響力的不斷擴(kuò)大，逐漸被賦予一個(gè)雅號(hào)，如祥符五朵云、杞縣三亭、豫東五桿旗等清末民初組合，而更早期的演員組合已無(wú)從查證。

從民國(guó)十六年（1927年）起，中國(guó)戲曲界吹起流派風(fēng)，以表演者姓名當(dāng)作流派的標(biāo)記，象徵著個(gè)人表演風(fēng)格成為傳統(tǒng)戲曲界的楷模。劇評(píng)家、表演家、劇作家、戲迷們都開(kāi)始以派別來(lái)品論表演者的藝術(shù)風(fēng)范，“流派”便成為一種習(xí)慣用語(yǔ)，影響所及，豫劇也出現(xiàn)了流派的說(shuō)法，經(jīng)常被談?wù)摰挠嘘悾ㄋ卣妫┡伞⒊＃ㄏ阌瘢┡伞⒋蓿ㄌm田）派、馬（金鳳）派、閻（立品）派、桑（振君）派等旦角六大流派和生行唐喜成為首的唐派凈行李斯忠為首的李派等。流派的出現(xiàn)對(duì)豫劇有正面意義，其表演特色是豫劇不斷發(fā)展的重要因素。