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    徐州歷史文化名人盤點(diǎn)

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    徐州歷史文化名人盤點(diǎn)

    彭祖,姓篯名鏗。顓頊玄孫,生于夏代,至殷末時已767歲(一說800余歲)。殷王以為大夫,托病不問政事。事見《神仙傳》及《列仙傳》。舊時因以彭祖為長壽的象征。又據(jù)《楚辭?天問》:“彭鏗斟雉帝何饗,受壽永多夫何久長。”。王逸注謂彭祖善調(diào)雉羹以事帝堯,得到帝堯賞識,受封于大彭(今銅山縣境內(nèi))建國,始稱彭祖。彭祖的主要業(yè)績是:一在大彭山一帶,包括今日徐州城郊,建立大彭氏國,由大彭氏國擴(kuò)展延續(xù)繼而開始譜寫徐州(彭城)的建城歷史(公元前586年);二是開創(chuàng)了華夏飲食文化,親烹“雉羹”;三為教民以“術(shù)”養(yǎng)身。
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    導(dǎo)讀彭祖,姓篯名鏗。顓頊玄孫,生于夏代,至殷末時已767歲(一說800余歲)。殷王以為大夫,托病不問政事。事見《神仙傳》及《列仙傳》。舊時因以彭祖為長壽的象征。又據(jù)《楚辭?天問》:“彭鏗斟雉帝何饗,受壽永多夫何久長。”。王逸注謂彭祖善調(diào)雉羹以事帝堯,得到帝堯賞識,受封于大彭(今銅山縣境內(nèi))建國,始稱彭祖。彭祖的主要業(yè)績是:一在大彭山一帶,包括今日徐州城郊,建立大彭氏國,由大彭氏國擴(kuò)展延續(xù)繼而開始譜寫徐州(彭城)的建城歷史(公元前586年);二是開創(chuàng)了華夏飲食文化,親烹“雉羹”;三為教民以“術(shù)”養(yǎng)身。

    “彭城”就是現(xiàn)在的名城徐州。徐州市華夏九州之一。一直以來都有“千古龍飛地,一代帝王鄉(xiāng)”之譽(yù)。先人為后人指明了方向,而后后繼者將承繼人文精神創(chuàng)造更美好的未來。讓我們一起通過徐州文化來盤點(diǎn)徐州歷史文化的名人都有哪些。

    彭祖,姓篯名鏗。顓頊玄孫,生于夏代,至殷末時已767歲(一說800余歲)。殷王以為大夫,托病不問政事。事見《神仙傳》及《列仙傳》。舊時因以彭祖為長壽的象征。又據(jù)《楚辭?天問》:“彭鏗斟雉帝何饗,受壽永多夫何久長。”

    王逸注謂彭祖善調(diào)雉羹以事帝堯,得到帝堯賞識,受封于大彭(今銅山縣境內(nèi))建國,始稱彭祖。彭祖的主要業(yè)績是:一在大彭山一帶,包括今日徐州城郊,建立大彭氏國,由大彭氏國擴(kuò)展延續(xù)繼而開始譜寫徐州(彭城)的建城歷史(公元前586年);二是開創(chuàng)了華夏飲食文化,親烹“雉羹”;三為教民以“術(shù)”養(yǎng)身。

    徐偃王,名誕。西周時徐戎的首領(lǐng)。統(tǒng)轄今淮、泗一帶。《后漢書?東夷傳》稱:“地方五百里”,向他朝貢的“三十有六國”。曾聯(lián)合九夷伐周。穆王因其勢大,承認(rèn)其為東方霸主。后為楚所敗。在戰(zhàn)爭與和平之間選擇了仁義避戰(zhàn)。

    其事載《竹書紀(jì)年》、《后漢書》、《尸子》、《博物志》、《路史》諸書。《尸子》謂:“徐偃王有筋而無骨。”《博物志》謂:“徐君宮人有娠而生卵,以為不祥,棄之水濱。孤獨(dú)母有犬鵠蒼,獵于水濱,得所棄卵,銜以來歸。孤獨(dú)母以為異,覆暖之,遂孵成兒。生時正偃,故以為名。”

    徐偃王僭越“伯”位而稱“王”之后,實(shí)質(zhì)上即是與周王(天子)分庭抗禮。作為“徐文化”的代表人物,徐偃王當(dāng)之無愧是徐州文明史的奠基人、開拓者和領(lǐng)袖人物。

    漢高祖劉邦(前256或前247—前195),公元前202—前195年在位。字季,沛縣(今屬江蘇)人。曾任泗水亭長。秦二世元年(前209年)陳勝起義,他起兵響應(yīng),稱沛公,初屬項(xiàng)梁。乘項(xiàng)羽與秦軍主力在巨鹿決戰(zhàn),率軍入關(guān)。

    前206年,攻占咸陽,推翻秦朝統(tǒng)治,約法三章,廢除嚴(yán)刑苛法,得到秦人擁護(hù)。同年,項(xiàng)羽入關(guān),大封諸侯王,他被封為漢王,占有巴蜀、漢中之地。不久,即與項(xiàng)羽展開長達(dá)五年的戰(zhàn)爭。前202年,戰(zhàn)勝項(xiàng)羽,即皇帝位,建立漢朝,定都長安(今陜西西安)。

    在位期間,繼承秦制,實(shí)行中央集權(quán)制度。先后消滅韓信、彭越、英布等異姓諸侯王;遷六國舊貴族和地方豪強(qiáng)到關(guān)中,以加強(qiáng)控制;實(shí)行重本抑末政策,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),打擊商賈;以秦律為根據(jù),制定《漢律》九章。

    解憂,(約前112—49),即劉解憂,西漢楚王戊之孫女。建元三年(前138年),為對付匈奴,武帝決定聯(lián)絡(luò)西域大月氏和烏孫。烏孫位于匈奴右側(cè),有騎兵18萬。太初中(前104-前101)漢“復(fù)以楚王戊孫解憂為公主”嫁烏孫王。

    王死,從烏孫俗,嫁肥王,后又嫁狂王。匈奴發(fā)兵討烏孫。解憂請漢支援。漢發(fā)兵15萬,五道并出,與烏孫兵兩面夾擊,大獲全勝。烏孫有倒向匈奴跡象,解憂一面要漢出兵1.5萬至敦煌,呈準(zhǔn)備出擊之勢;另一方面派侍者馮嫽持漢節(jié)作其使,行賞賜于西域各地,說動新烏孫王愿意降漢。后,解憂所生之子繼烏孫王位,“眾心皆附”。解憂70歲時,攜烏孫3人返回京師,后二年死。

    張道陵(?—156),原名張陵,字輔漢,因其創(chuàng)立的“五斗米道”亦稱“天師道”,故又被人稱為“張?zhí)鞄煛薄h代沛國豐邑(今徐州豐縣)人,傳為漢初功臣張良后裔。張道陵少年熟讀《老子》及河圖洛書,后入太學(xué),研讀儒家五經(jīng),舉為“賢良方正極諫科”,東漢明帝時出任巴郡江州(今重慶市)令。

    因悟沉浮仕途無益年命之理,便辭官隱居洛陽北邙山,修長生之道。朝廷數(shù)次征召,皆不從。順帝時(126—144)攜弟子入蜀,居鶴鳴山修道。精研煉丹術(shù),造作道書二十四篇,自稱“三天法師正一真人”,創(chuàng)立“五斗米教”,此即道教正源。

    劉裕(363—422),即宋武帝。南朝宋的建立者。公元420—422年在位。字德輿,小字寄奴,彭城人,遷居京口(今江蘇鎮(zhèn)江)。幼年貧窮,后為東晉北府兵將領(lǐng)。元興三年(公元404年),擊敗桓玄,掌握東晉大權(quán)。

    曾出兵滅南燕,回師擊敗盧循,并西攻譙縱,收巴蜀,又出兵關(guān)中,消滅后秦。官至相國,封宋王。元熙二年(420年),代晉稱帝,國號宋。手握東晉軍事大權(quán)后,劉裕先后進(jìn)行了兩次北伐,以收復(fù)失地,統(tǒng)一中國。積功,劉裕被封晉相國、宋王。420年,禪晉建宋,為宋武帝。

    李煜(937—978),字重光,徐州人。為南唐烈祖李昇之孫、中主李璟之子。李氏一族出唐憲宗李純第六子建王李恪一脈。李煜高祖李志為徐州判官,故定居徐州。李煜作為皇子,自幼長于深宮,不知創(chuàng)業(yè)之艱、守成之難,唯喜書畫詩文。

    961年繼位為國君時,南唐已處在宋太祖趙匡胤強(qiáng)大的軍事壓力之下。975年宋滅南唐,李煜與其小周皇后被俘解于汴京,開始了囚徒生活。三年后的“七夕”之夜,李煜被宋太宗趙光義以“牽機(jī)藥”毒殺。就在這段囚徒生活中,李煜經(jīng)歷了從“人上人”到“階下囚”的巨變。發(fā)而為詩,這便成全了李煜詞俯視唐宋的巔峰性成就。

    李蟠(1656—1728),字仙李,又字根庵,號萊溪。是科舉考試取士歷史上徐州僅有的一名狀元。幼承家訓(xùn),年少聰穎,天賦過人。康熙二十九年(1672年)中舉人,三十六年(1679年)中進(jìn)士。殿試卷《廷對制策》,文筆雄勁,氣勢磅礴。

    內(nèi)容涉及軍政、吏治、河防、靖務(wù)等治國要略,見解獨(dú)到。康熙皇帝欽點(diǎn)為一甲一名(狀元),授官翰林院修撰,入國史館,撰修《大清一統(tǒng)志》,有“天朝第一人物”之美譽(yù)。康熙三十八年(1699年),李蟠為順天府鄉(xiāng)試主考官。受鄉(xiāng)試中舞弊案影響流放沈陽,3年后蒙賜故里,吟詩作賦。此后終生未仕。李蟠的文章和墨跡非常出名。

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    徐州歷史文化名人盤點(diǎn)

    彭祖,姓篯名鏗。顓頊玄孫,生于夏代,至殷末時已767歲(一說800余歲)。殷王以為大夫,托病不問政事。事見《神仙傳》及《列仙傳》。舊時因以彭祖為長壽的象征。又據(jù)《楚辭?天問》:“彭鏗斟雉帝何饗,受壽永多夫何久長。”。王逸注謂彭祖善調(diào)雉羹以事帝堯,得到帝堯賞識,受封于大彭(今銅山縣境內(nèi))建國,始稱彭祖。彭祖的主要業(yè)績是:一在大彭山一帶,包括今日徐州城郊,建立大彭氏國,由大彭氏國擴(kuò)展延續(xù)繼而開始譜寫徐州(彭城)的建城歷史(公元前586年);二是開創(chuàng)了華夏飲食文化,親烹“雉羹”;三為教民以“術(shù)”養(yǎng)身。
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