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    日歷為什么要分農(nóng)歷和陰歷呢

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    日歷為什么要分農(nóng)歷和陰歷呢

    日歷中有公歷、農(nóng)歷之分,是因為我國一直采用陰陽合歷。1、太陽歷:太陽歷是以太陽的回歸周期為準制定的歷法。西方太陽歷是古羅馬儒略·凱撒大帝在公元前46年制定的《儒略歷》,或稱為《舊太陽歷》。羅馬教皇格里高利十三世召集學(xué)者研究,決定改革《儒略歷》,即采取每400年取消3個閏的方法,規(guī)定1582年10月4日以后的1日為1582年10月15日,同時,所有百位數(shù)以上的年數(shù)能被400整除的年份才能為閏年。中國是從辛亥革命后的1912年才開始采用。2、太陰歷:是以月亮的圓缺周期(朔望月)為準制定的歷法。《回歷》就是太陰歷。3、陰陽合歷:中國自古以來行用陰陽合歷,以朔望月紀月,以回歸年紀年,以閏月調(diào)整二者之間關(guān)系。這樣,既方便人們觀察月相,又照顧月份與四季的穩(wěn)定關(guān)系,兩全其美。《四分歷》就是這種歷法。
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    導(dǎo)讀日歷中有公歷、農(nóng)歷之分,是因為我國一直采用陰陽合歷。1、太陽歷:太陽歷是以太陽的回歸周期為準制定的歷法。西方太陽歷是古羅馬儒略·凱撒大帝在公元前46年制定的《儒略歷》,或稱為《舊太陽歷》。羅馬教皇格里高利十三世召集學(xué)者研究,決定改革《儒略歷》,即采取每400年取消3個閏的方法,規(guī)定1582年10月4日以后的1日為1582年10月15日,同時,所有百位數(shù)以上的年數(shù)能被400整除的年份才能為閏年。中國是從辛亥革命后的1912年才開始采用。2、太陰歷:是以月亮的圓缺周期(朔望月)為準制定的歷法。《回歷》就是太陰歷。3、陰陽合歷:中國自古以來行用陰陽合歷,以朔望月紀月,以回歸年紀年,以閏月調(diào)整二者之間關(guān)系。這樣,既方便人們觀察月相,又照顧月份與四季的穩(wěn)定關(guān)系,兩全其美。《四分歷》就是這種歷法。

    日歷中有公歷、農(nóng)歷之分,是因為我國一直采用陰陽合歷。1、太陽歷:太陽歷是以太陽的回歸周期為準制定的歷法。西方太陽歷是古羅馬儒略·凱撒大帝在公元前46年制定的《儒略歷》,或稱為《舊太陽歷》。羅馬教皇格里高利十三世召集學(xué)者研究,決定改革《儒略歷》,即采取每400年取消3個閏的方法,規(guī)定1582年10月4日以后的1日為1582年10月15日,同時,所有百位數(shù)以上的年數(shù)能被400整除的年份才能為閏年。中國是從辛亥革命后的1912年才開始采用。2、太陰歷:是以月亮的圓缺周期(朔望月)為準制定的歷法。《回歷》就是太陰歷。3、陰陽合歷:中國自古以來行用陰陽合歷,以朔望月紀月,以回歸年紀年,以閏月調(diào)整二者之間關(guān)系。這樣,既方便人們觀察月相,又照顧月份與四季的穩(wěn)定關(guān)系,兩全其美。《四分歷》就是這種歷法。

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    日歷中有公歷、農(nóng)歷之分,是因為我國一直采用陰陽合歷。1、太陽歷:太陽歷是以太陽的回歸周期為準制定的歷法。西方太陽歷是古羅馬儒略·凱撒大帝在公元前46年制定的《儒略歷》,或稱為《舊太陽歷》。羅馬教皇格里高利十三世召集學(xué)者研究,決定改革《儒略歷》,即采取每400年取消3個閏的方法,規(guī)定1582年10月4日以后的1日為1582年10月15日,同時,所有百位數(shù)以上的年數(shù)能被400整除的年份才能為閏年。中國是從辛亥革命后的1912年才開始采用。2、太陰歷:是以月亮的圓缺周期(朔望月)為準制定的歷法。《回歷》就是太陰歷。3、陰陽合歷:中國自古以來行用陰陽合歷,以朔望月紀月,以回歸年紀年,以閏月調(diào)整二者之間關(guān)系。這樣,既方便人們觀察月相,又照顧月份與四季的穩(wěn)定關(guān)系,兩全其美。《四分歷》就是這種歷法。
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