甲骨文之父是誰
甲骨文之父是誰
王懿榮，字正儒，一字廉生，山東福山人。光緒六年進(jìn)士，以翰林擢侍讀，官至祭酒，《清史稿》有傳。著有《漢石存目》二卷、《南北朝存石目》八卷、《天壤閣雜記》一卷、《翠墨園語》等書。王氏富藏古璽印，其后人輯錄復(fù)刊本《福山王氏劫余印存》一冊，殆庚子之役藏印散失后僅存者。胡厚宣所著《五十年甲骨文發(fā)現(xiàn)的總結(jié)》一書說，王懿榮于一八九九年首先發(fā)現(xiàn)甲骨刻辭，并斷為是古代文字，是我國第一代甲骨學(xué)家。
導(dǎo)讀王懿榮，字正儒，一字廉生，山東福山人。光緒六年進(jìn)士，以翰林擢侍讀，官至祭酒，《清史稿》有傳。著有《漢石存目》二卷、《南北朝存石目》八卷、《天壤閣雜記》一卷、《翠墨園語》等書。王氏富藏古璽印，其后人輯錄復(fù)刊本《福山王氏劫余印存》一冊，殆庚子之役藏印散失后僅存者。胡厚宣所著《五十年甲骨文發(fā)現(xiàn)的總結(jié)》一書說，王懿榮于一八九九年首先發(fā)現(xiàn)甲骨刻辭，并斷為是古代文字，是我國第一代甲骨學(xué)家。
王懿榮，字正儒，一字廉生，山東福山人。光緒六年進(jìn)士，以翰林擢侍讀，官至祭酒，《清史稿》有傳。著有《漢石存目》二卷、《南北朝存石目》八卷、《天壤閣雜記》一卷、《翠墨園語》等書。王氏富藏古璽印，其后人輯錄復(fù)刊本《福山王氏劫余印存》一冊，殆庚子之役藏印散失后僅存者。胡厚宣所著《五十年甲骨文發(fā)現(xiàn)的總結(jié)》一書說，王懿榮于一八九九年首先發(fā)現(xiàn)甲骨刻辭，并斷為是古代文字，是我國第一代甲骨學(xué)家。
甲骨文之父是誰
王懿榮，字正儒，一字廉生，山東福山人。光緒六年進(jìn)士，以翰林擢侍讀，官至祭酒，《清史稿》有傳。著有《漢石存目》二卷、《南北朝存石目》八卷、《天壤閣雜記》一卷、《翠墨園語》等書。王氏富藏古璽印，其后人輯錄復(fù)刊本《福山王氏劫余印存》一冊，殆庚子之役藏印散失后僅存者。胡厚宣所著《五十年甲骨文發(fā)現(xiàn)的總結(jié)》一書說，王懿榮于一八九九年首先發(fā)現(xiàn)甲骨刻辭，并斷為是古代文字，是我國第一代甲骨學(xué)家。
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