為什么人會(huì)討厭被模仿
為什么人會(huì)討厭被模仿
因?yàn)橐粋€(gè)人自發(fā)的形成一種風(fēng)格,這個(gè)東西是來自于個(gè)人的精神世界,是對(duì)個(gè)人理念世界的模仿。模仿的行為是模仿可見”的對(duì)象,這個(gè)層次就降低了。比如喬布斯形成的風(fēng)格,是來自于喬布斯的理念,即盡可能的簡單純粹。構(gòu)成了喬布斯的企業(yè)風(fēng)格和產(chǎn)品服務(wù),乃至喬布斯的人生哲學(xué)。是比較高級(jí)的。而賈會(huì)計(jì)選擇黑T恤和牛仔褲的搭配是模仿喬布斯,模仿的是一個(gè)可見的事物”,這個(gè)模仿模仿層次就很低了。按柏拉圖的說法,人是能夠感知到一個(gè)人的呈現(xiàn)出來的狀態(tài)是模仿理念”的,還是模仿現(xiàn)象的。如果一個(gè)人的言行舉止(包括他的產(chǎn)品)不是原創(chuàng)的,不是來自于自己理念世界的,他的產(chǎn)品就會(huì)沒有感染力,而且讓人很討厭。
導(dǎo)讀因?yàn)橐粋€(gè)人自發(fā)的形成一種風(fēng)格,這個(gè)東西是來自于個(gè)人的精神世界,是對(duì)個(gè)人理念世界的模仿。模仿的行為是模仿可見”的對(duì)象,這個(gè)層次就降低了。比如喬布斯形成的風(fēng)格,是來自于喬布斯的理念,即盡可能的簡單純粹。構(gòu)成了喬布斯的企業(yè)風(fēng)格和產(chǎn)品服務(wù),乃至喬布斯的人生哲學(xué)。是比較高級(jí)的。而賈會(huì)計(jì)選擇黑T恤和牛仔褲的搭配是模仿喬布斯,模仿的是一個(gè)可見的事物”,這個(gè)模仿模仿層次就很低了。按柏拉圖的說法,人是能夠感知到一個(gè)人的呈現(xiàn)出來的狀態(tài)是模仿理念”的,還是模仿現(xiàn)象的。如果一個(gè)人的言行舉止(包括他的產(chǎn)品)不是原創(chuàng)的,不是來自于自己理念世界的,他的產(chǎn)品就會(huì)沒有感染力,而且讓人很討厭。

因?yàn)橐粋€(gè)人自發(fā)的形成一種風(fēng)格,這個(gè)東西是來自于個(gè)人的精神世界,是對(duì)個(gè)人理念世界的模仿。模仿的行為是模仿可見”的對(duì)象,這個(gè)層次就降低了。比如喬布斯形成的風(fēng)格,是來自于喬布斯的理念,即盡可能的簡單純粹。構(gòu)成了喬布斯的企業(yè)風(fēng)格和產(chǎn)品服務(wù),乃至喬布斯的人生哲學(xué)。是比較高級(jí)的。而賈會(huì)計(jì)選擇黑T恤和牛仔褲的搭配是模仿喬布斯,模仿的是一個(gè)可見的事物”,這個(gè)模仿模仿層次就很低了。按柏拉圖的說法,人是能夠感知到一個(gè)人的呈現(xiàn)出來的狀態(tài)是模仿理念”的,還是模仿現(xiàn)象的。如果一個(gè)人的言行舉止(包括他的產(chǎn)品)不是原創(chuàng)的,不是來自于自己理念世界的,他的產(chǎn)品就會(huì)沒有感染力,而且讓人很討厭。
為什么人會(huì)討厭被模仿
因?yàn)橐粋€(gè)人自發(fā)的形成一種風(fēng)格,這個(gè)東西是來自于個(gè)人的精神世界,是對(duì)個(gè)人理念世界的模仿。模仿的行為是模仿可見”的對(duì)象,這個(gè)層次就降低了。比如喬布斯形成的風(fēng)格,是來自于喬布斯的理念,即盡可能的簡單純粹。構(gòu)成了喬布斯的企業(yè)風(fēng)格和產(chǎn)品服務(wù),乃至喬布斯的人生哲學(xué)。是比較高級(jí)的。而賈會(huì)計(jì)選擇黑T恤和牛仔褲的搭配是模仿喬布斯,模仿的是一個(gè)可見的事物”,這個(gè)模仿模仿層次就很低了。按柏拉圖的說法,人是能夠感知到一個(gè)人的呈現(xiàn)出來的狀態(tài)是模仿理念”的,還是模仿現(xiàn)象的。如果一個(gè)人的言行舉止(包括他的產(chǎn)品)不是原創(chuàng)的,不是來自于自己理念世界的,他的產(chǎn)品就會(huì)沒有感染力,而且讓人很討厭。
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