關(guān)于白露節(jié)氣的來(lái)歷

白露的由來(lái)關(guān)于白露節(jié)氣的來(lái)歷

古人以四時(shí)搭配五行，秋屬金，金色白，所以以白形容秋露，將這個(gè)節(jié)氣命名為白露。

古人在《孝緯經(jīng)》中云：“處暑后十五日（平氣法劃分的節(jié)氣）為白露，陰氣漸重，露凝而白也。”

其實(shí)，氣象學(xué)表明：節(jié)氣至此，由于天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，白晝陽(yáng)光尚熱，然太陽(yáng)一歸山，氣溫便很快下降，至夜間空氣中的水汽便遇冷凝結(jié)成細(xì)小的水滴，非常密集地附著在花草樹(shù)木的綠色莖葉或花瓣上，呈白色，尤其是經(jīng)早晨的太陽(yáng)光照射，看上去更加晶瑩剔透、潔白無(wú)瑕，煞是惹人喜愛(ài)，因而得“白露”美名。俗語(yǔ)云：“處暑十八盆，白露勿露身。”這兩句話(huà)的意思是說(shuō)，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過(guò)了十八天，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著涼。還有句俗話(huà)：“白露白迷迷，秋分稻秀齊。”意思是說(shuō)，白露前后若有露，則晚稻將有好收成。

白露時(shí)節(jié)，國(guó)內(nèi)絕大部分地區(qū)的氣溫開(kāi)始下降，天氣轉(zhuǎn)涼。在此時(shí)節(jié)，清晨時(shí)分，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)地面和植物的葉子上有許多露珠，細(xì)小的露珠密集的附著在花草樹(shù)木的莖葉或花瓣上，清透潔白，尤其是經(jīng)過(guò)晨光的照射，看上去更加晶瑩剔透。

白露三候記載：

“七十二候”是我國(guó)古人根據(jù)黃河流域的動(dòng)物、植物以及其它自然現(xiàn)象變化的征候等編寫(xiě)而成，用來(lái)說(shuō)明節(jié)氣變化，作為農(nóng)事活動(dòng)的依據(jù)。它以五天為一候，一年共有72候，為與24節(jié)氣對(duì)應(yīng)，規(guī)定三候?yàn)橐还?jié)（氣）。72候的“候應(yīng)”包括非生物和生物兩大類(lèi)。雖然其中有些物候描述不那么準(zhǔn)確，其中還有不科學(xué)成分，但對(duì)于了解古代華北地區(qū)的氣候及其變遷，仍然具有一定的參考價(jià)值。

鴻雁來(lái)：鴻大雁小，自北而來(lái)南也，不謂南鄉(xiāng)，非其居耳。詳見(jiàn)雨水節(jié)下（雨水三候：“一候獺祭魚(yú)；二候鴻雁來(lái)；三候草木萌動(dòng)“）。

玄鳥(niǎo)歸：《月令七十二候集解》：“玄鳥(niǎo)解見(jiàn)春分（春分初候，玄鳥(niǎo)至；燕來(lái)也），此時(shí)自北而往南遷也，燕乃南方之鳥(niǎo)，故曰歸。

群鳥(niǎo)養(yǎng)羞：三獸以上為群，群者，眾也，《禮記》注曰：“羞者，所羹之食。”養(yǎng)羞者，藏之以備冬月之養(yǎng)也。羞”是“饈”的本字。古代“羞”、“饈”通用。養(yǎng)羞是漢語(yǔ)詞匯，拼音yǎng xiū，指儲(chǔ)藏食物。《逸周書(shū)·時(shí)訓(xùn)》：“白露之日鴻雁來(lái)，又五日玄鳥(niǎo)歸，又五日羣鳥(niǎo)養(yǎng)羞。”朱右曾校釋?zhuān)骸梆B(yǎng)羞者，蓄食以備冬，如藏珍羞。”

詩(shī)《蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)》）