此語(yǔ)出自《大學(xué)》，就個(gè)人而言：靜后能慮，慮而后得，得之才能定。佛家思想說(shuō)，定后生慧，有了智慧才真正明了了自己。了解自己，修養(yǎng)自己在古人看來(lái)不是簡(jiǎn)單的事情，需“克念作圣”，“常思己過(guò)”，古人以身喻國(guó)，以身喻家，若能修好自己的身，齊家治國(guó)同理可依。所以有“治大國(guó)若烹小鮮”之論。

《大學(xué)》原文部分：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品。