認(rèn)識自我的材料和素材舉例
認(rèn)識自我的材料和素材舉例
認(rèn)識自我的材料和素材舉例有。陶淵明,在充分認(rèn)知了自我后,發(fā)現(xiàn)富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期,于是采菊東籬下,悠然見南山,留下了一段不為五斗米折腰的佳話;李白,一代詩仙,這位當(dāng)年名譽(yù)京城的御用文人,在充分認(rèn)知了自我后,發(fā)出了安能催眉折腰事權(quán)貴的感慨,做出了且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”的豪放行為,書寫了一段四海皆我家的美談;歐伯曼,對于宇宙而言,我是無足輕重的,但對于我自己而言,卻是一切;馬克思,一切真理的精華是人們最終認(rèn)識自己;林清玄,一個人面對外面世界時,需要的是窗子,一個人面對自我時,需要的是鏡子,通過窗子才能看見世界的明亮,使用鏡子才能看見自己的污點,其實,窗子或鏡子并不重要,重要的是你的心,你的心廣大,書房就大了,你的心明亮,世界就明亮了。
導(dǎo)讀認(rèn)識自我的材料和素材舉例有。陶淵明,在充分認(rèn)知了自我后,發(fā)現(xiàn)富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期,于是采菊東籬下,悠然見南山,留下了一段不為五斗米折腰的佳話;李白,一代詩仙,這位當(dāng)年名譽(yù)京城的御用文人,在充分認(rèn)知了自我后,發(fā)出了安能催眉折腰事權(quán)貴的感慨,做出了且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”的豪放行為,書寫了一段四海皆我家的美談;歐伯曼,對于宇宙而言,我是無足輕重的,但對于我自己而言,卻是一切;馬克思,一切真理的精華是人們最終認(rèn)識自己;林清玄,一個人面對外面世界時,需要的是窗子,一個人面對自我時,需要的是鏡子,通過窗子才能看見世界的明亮,使用鏡子才能看見自己的污點,其實,窗子或鏡子并不重要,重要的是你的心,你的心廣大,書房就大了,你的心明亮,世界就明亮了。

認(rèn)識自我的材料和素材舉例有:
陶淵明,在充分認(rèn)知了自我后,發(fā)現(xiàn)富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期,于是采菊東籬下,悠然見南山,留下了一段不為五斗米折腰的佳話;李白,一代詩仙,這位當(dāng)年名譽(yù)京城的御用文人,在充分認(rèn)知了自我后,發(fā)出了安能催眉折腰事權(quán)貴的感慨,做出了且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”的豪放行為,書寫了一段四海皆我家的美談;歐伯曼,對于宇宙而言,我是無足輕重的,但對于我自己而言,卻是一切;馬克思,一切真理的精華是人們最終認(rèn)識自己;林清玄,一個人面對外面世界時,需要的是窗子,一個人面對自我時,需要的是鏡子,通過窗子才能看見世界的明亮,使用鏡子才能看見自己的污點,其實,窗子或鏡子并不重要,重要的是你的心,你的心廣大,書房就大了,你的心明亮,世界就明亮了。
認(rèn)識自我的材料和素材舉例
認(rèn)識自我的材料和素材舉例有。陶淵明,在充分認(rèn)知了自我后,發(fā)現(xiàn)富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期,于是采菊東籬下,悠然見南山,留下了一段不為五斗米折腰的佳話;李白,一代詩仙,這位當(dāng)年名譽(yù)京城的御用文人,在充分認(rèn)知了自我后,發(fā)出了安能催眉折腰事權(quán)貴的感慨,做出了且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”的豪放行為,書寫了一段四海皆我家的美談;歐伯曼,對于宇宙而言,我是無足輕重的,但對于我自己而言,卻是一切;馬克思,一切真理的精華是人們最終認(rèn)識自己;林清玄,一個人面對外面世界時,需要的是窗子,一個人面對自我時,需要的是鏡子,通過窗子才能看見世界的明亮,使用鏡子才能看見自己的污點,其實,窗子或鏡子并不重要,重要的是你的心,你的心廣大,書房就大了,你的心明亮,世界就明亮了。
為你推薦