易經(jīng)是迷信還是科學(xué)

一直以來，《易經(jīng)》被一些人認(rèn)為只是單純用作占卜根據(jù)的書籍，這種觀點(diǎn)認(rèn)為《易經(jīng)》不過就是風(fēng)水先生用來故弄玄虛的幌子，甚至認(rèn)為《易經(jīng)》是迷信，是封建遺留下來的糟粕，應(yīng)該被摒棄。其實(shí)，這種觀點(diǎn)是非常片面而謬誤的，如果仔細(xì)研讀《易經(jīng)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中內(nèi)容包羅萬象，可以說它是用于未知吉兇的奇書，更可以說它是體現(xiàn)辯證法思想、影響中國文化數(shù)千年的“群經(jīng)之首”、“大道之源”。

是一門綜合類的書籍

《易經(jīng)》中的內(nèi)容，其實(shí)包含了很多的門類，用我們現(xiàn)在的詞匯來說，包括了地理知識(shí)、建筑知識(shí)、養(yǎng)生學(xué)、生態(tài)觀、甚至是辯證法的思想，只是用《易經(jīng)》所特有的詞匯來表述出來了而已。如果用我們?nèi)缃竦难酃鈦碇匦麻喿x它，你會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)很多你所了解的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的痕跡。

整體思想趨向于和諧

《易經(jīng)》中的整體思想是趨向于和諧的，《易經(jīng)》中認(rèn)為，世界的不斷變化是因?yàn)殛庩柦惶妫w和諧的緣故，如果陰陽不能和諧，而是一消一漲，這樣世界的變化發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)問題，是非常不可取的。這樣的觀點(diǎn)，本質(zhì)上其實(shí)體現(xiàn)的是辯證的思想，但也體現(xiàn)出和諧發(fā)展的思想。

體現(xiàn)的是養(yǎng)生之道

現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的壓力越來越大，大家也越來越注重養(yǎng)生，希望以此來緩解自己的心理和身體方面的壓力。養(yǎng)生其實(shí)在《易經(jīng)》中也有所體現(xiàn)，它希望人和自然可以渾然一體，和諧相處，人從自然中汲取力量卻又不能破壞大自然，讓自己能夠像大自然一樣，健康生存。

安居住宅的理念

在《易經(jīng)》中還體現(xiàn)了很多關(guān)于住宅的表述，如何做才能讓自己住的安穩(wěn)，不會(huì)對(duì)身體有所沖突。例如床頭不能放在窗下，乍一看感覺像是迷信，其實(shí)這其中也蘊(yùn)含著建筑科學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的思想，床頭如果對(duì)著窗口，那么頭就會(huì)經(jīng)常被風(fēng)吹，時(shí)間久了，自然就會(huì)頭疼。

體現(xiàn)了辯證的思想

《易經(jīng)》中有的還體現(xiàn)了辯證的思想，像有一句話非常的出名：“窮則變，變則通，通則久。”這句話的意思就是，世界是不斷變化的，也只有不斷的變化，世界才會(huì)恒久的發(fā)展，才不會(huì)停滯不前，這和后世辯證法的思想不謀而合，是非常具有科學(xué)意義的。

《易經(jīng)》并不是迷信，它其中蘊(yùn)含了很多科學(xué)的理念，是值得我們深入研究的，之所以被認(rèn)為是迷信，是被有心人利用了，進(jìn)而令大眾產(chǎn)生了誤解，我們應(yīng)該嘗試更全面地去了解這部中華民族的奇書，從中汲取適合今天的我們應(yīng)用的知識(shí)。