認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是一對(duì)矛盾嗎

認(rèn)識(shí)指的是對(duì)世界的反映，實(shí)踐指的是對(duì)世界的改造。矛盾指的是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐有對(duì)立的方面，但也有相統(tǒng)一的方面，具體表現(xiàn)如下：1、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都是人的主觀能動(dòng)性的重要內(nèi)容，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要活動(dòng)。2、認(rèn)識(shí)的根本目的是為了實(shí)踐，實(shí)踐要以科學(xué)正確的認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)。3、實(shí)踐屬于社會(huì)存在，認(rèn)識(shí)屬于社會(huì)意識(shí)。4、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)起決定作用，首先，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。其次，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。再次，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。最后，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

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導(dǎo)讀認(rèn)識(shí)指的是對(duì)世界的反映，實(shí)踐指的是對(duì)世界的改造。矛盾指的是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐有對(duì)立的方面，但也有相統(tǒng)一的方面，具體表現(xiàn)如下：1、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都是人的主觀能動(dòng)性的重要內(nèi)容，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要活動(dòng)。2、認(rèn)識(shí)的根本目的是為了實(shí)踐，實(shí)踐要以科學(xué)正確的認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)。3、實(shí)踐屬于社會(huì)存在，認(rèn)識(shí)屬于社會(huì)意識(shí)。4、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)起決定作用，首先，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。其次，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。再次，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。最后，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

認(rèn)識(shí)指的是對(duì)世界的反映，實(shí)踐指的是對(duì)世界的改造。矛盾指的是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐有對(duì)立的方面，但也有相統(tǒng)一的方面，具體表現(xiàn)如下：

1、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都是人的主觀能動(dòng)性的重要內(nèi)容，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要活動(dòng)；

2、認(rèn)識(shí)的根本目的是為了實(shí)踐，實(shí)踐要以科學(xué)正確的認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)；

3、實(shí)踐屬于社會(huì)存在，認(rèn)識(shí)屬于社會(huì)意識(shí)；

4、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)起決定作用，首先，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。其次，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。再次，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。最后，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。