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以人物之生必稟告

這句話的意思是人也是生物，也要遵守這個道理。這句話出自《朱熹集》卷五十八《答黃道夫書》中，朱熹強調(diào)“理”與“氣”、“形而上”與“形而下”的區(qū)分，認為前者是本，他在《答黃道夫書》中就說：“理也者，形而上之道也，生物之本也；氣也者，形而下之器也，生物之具也。”朱熹所謂“理”的主要內(nèi)容還是指封建道德的準則，所謂“理在事先”的主要意思就是把封建道德的理看成是事物之本，是天經(jīng)地義的東西，所以也叫“天理”。

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導(dǎo)讀這句話的意思是人也是生物，也要遵守這個道理。這句話出自《朱熹集》卷五十八《答黃道夫書》中，朱熹強調(diào)“理”與“氣”、“形而上”與“形而下”的區(qū)分，認為前者是本，他在《答黃道夫書》中就說：“理也者，形而上之道也，生物之本也；氣也者，形而下之器也，生物之具也。”朱熹所謂“理”的主要內(nèi)容還是指封建道德的準則，所謂“理在事先”的主要意思就是把封建道德的理看成是事物之本，是天經(jīng)地義的東西，所以也叫“天理”。

這句話的意思是人也是生物，也要遵守這個道理。

這句話出自《朱熹集》卷五十八《答黃道夫書》中，朱熹強調(diào)“理”與“氣”、“形而上”與“形而下”的區(qū)分，認為前者是本，他在《答黃道夫書》中就說：“理也者，形而上之道也，生物之本也；氣也者，形而下之器也，生物之具也。”朱熹所謂“理”的主要內(nèi)容還是指封建道德的準則，所謂“理在事先”的主要意思就是把封建道德的理看成是事物之本，是天經(jīng)地義的東西，所以也叫“天理”。