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    后人對(duì)歐陽(yáng)修的評(píng)價(jià)是什么啊

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    后人對(duì)歐陽(yáng)修的評(píng)價(jià)是什么啊

    曾慥:《樂府雅詞》序“歐陽(yáng)公一代儒宗,風(fēng)流自命。詞章窈眇,世所矜式。乃小人或作艷曲,謬為公詞。”。尤展成:《花間集》序“六一婉麗,實(shí)妙于蘇。歐陽(yáng)公雖游戲作小詞,亦無(wú)愧唐人。”。羅大經(jīng):“馮延巳詞,晏同叔得其俊,歐陽(yáng)修得其深。”。朱熹:“歐陽(yáng)公作字如其為人,外若優(yōu)游,中實(shí)剛勁。”。郭紹虞:《宋詩(shī)話考》“詩(shī)話之稱,固始于歐陽(yáng)修,即詩(shī)話之體,亦可謂創(chuàng)自歐陽(yáng)氏矣。”。第一,他淡視名利,無(wú)欲則剛,其目的也是為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,但他不是“守常”而是“圖新”;第二,在當(dāng)時(shí)隨波逐流,人人自保的人文環(huán)境中,歐陽(yáng)修身居高位,仍堅(jiān)守大節(jié),保持人格尊嚴(yán),體現(xiàn)自我的人生價(jià)值,對(duì)習(xí)慣勢(shì)力和庸俗無(wú)聊的生存狀態(tài)進(jìn)行抵拒,對(duì)社會(huì)責(zé)任自覺地?fù)?dān)當(dāng)。
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    導(dǎo)讀曾慥:《樂府雅詞》序“歐陽(yáng)公一代儒宗,風(fēng)流自命。詞章窈眇,世所矜式。乃小人或作艷曲,謬為公詞。”。尤展成:《花間集》序“六一婉麗,實(shí)妙于蘇。歐陽(yáng)公雖游戲作小詞,亦無(wú)愧唐人。”。羅大經(jīng):“馮延巳詞,晏同叔得其俊,歐陽(yáng)修得其深。”。朱熹:“歐陽(yáng)公作字如其為人,外若優(yōu)游,中實(shí)剛勁。”。郭紹虞:《宋詩(shī)話考》“詩(shī)話之稱,固始于歐陽(yáng)修,即詩(shī)話之體,亦可謂創(chuàng)自歐陽(yáng)氏矣。”。第一,他淡視名利,無(wú)欲則剛,其目的也是為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,但他不是“守常”而是“圖新”;第二,在當(dāng)時(shí)隨波逐流,人人自保的人文環(huán)境中,歐陽(yáng)修身居高位,仍堅(jiān)守大節(jié),保持人格尊嚴(yán),體現(xiàn)自我的人生價(jià)值,對(duì)習(xí)慣勢(shì)力和庸俗無(wú)聊的生存狀態(tài)進(jìn)行抵拒,對(duì)社會(huì)責(zé)任自覺地?fù)?dān)當(dāng)。

    曾慥:《樂府雅詞》序“歐陽(yáng)公一代儒宗,風(fēng)流自命。詞章窈眇,世所矜式。乃小人或作艷曲,謬為公詞。”

    尤展成:《花間集》序“六一婉麗,實(shí)妙于蘇。歐陽(yáng)公雖游戲作小詞,亦無(wú)愧唐人。”

    羅大經(jīng):“馮延巳詞,晏同叔得其俊,歐陽(yáng)修得其深。”

    朱熹:“歐陽(yáng)公作字如其為人,外若優(yōu)游,中實(shí)剛勁。”

    郭紹虞:《宋詩(shī)話考》“詩(shī)話之稱,固始于歐陽(yáng)修,即詩(shī)話之體,亦可謂創(chuàng)自歐陽(yáng)氏矣。”

    第一,他淡視名利,無(wú)欲則剛,其目的也是為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,但他不是“守常”而是“圖新”;第二,在當(dāng)時(shí)隨波逐流,人人自保的人文環(huán)境中,歐陽(yáng)修身居高位,仍堅(jiān)守大節(jié),保持人格尊嚴(yán),體現(xiàn)自我的人生價(jià)值,對(duì)習(xí)慣勢(shì)力和庸俗無(wú)聊的生存狀態(tài)進(jìn)行抵拒,對(duì)社會(huì)責(zé)任自覺地?fù)?dān)當(dāng)。

    文檔

    后人對(duì)歐陽(yáng)修的評(píng)價(jià)是什么啊

    曾慥:《樂府雅詞》序“歐陽(yáng)公一代儒宗,風(fēng)流自命。詞章窈眇,世所矜式。乃小人或作艷曲,謬為公詞。”。尤展成:《花間集》序“六一婉麗,實(shí)妙于蘇。歐陽(yáng)公雖游戲作小詞,亦無(wú)愧唐人。”。羅大經(jīng):“馮延巳詞,晏同叔得其俊,歐陽(yáng)修得其深。”。朱熹:“歐陽(yáng)公作字如其為人,外若優(yōu)游,中實(shí)剛勁。”。郭紹虞:《宋詩(shī)話考》“詩(shī)話之稱,固始于歐陽(yáng)修,即詩(shī)話之體,亦可謂創(chuàng)自歐陽(yáng)氏矣。”。第一,他淡視名利,無(wú)欲則剛,其目的也是為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,但他不是“守常”而是“圖新”;第二,在當(dāng)時(shí)隨波逐流,人人自保的人文環(huán)境中,歐陽(yáng)修身居高位,仍堅(jiān)守大節(jié),保持人格尊嚴(yán),體現(xiàn)自我的人生價(jià)值,對(duì)習(xí)慣勢(shì)力和庸俗無(wú)聊的生存狀態(tài)進(jìn)行抵拒,對(duì)社會(huì)責(zé)任自覺地?fù)?dān)當(dāng)。
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