清明節(jié)用什么來祭奠先人

清明節(jié)又快到了，我不知道每年清明節(jié)前后會(huì)有多少人去給亡人上墳，會(huì)用一沓紙、一把火來寄托哀思。但有一點(diǎn)可以肯定，絕大多數(shù)的孝子賢孫故舊親朋都會(huì)選擇老一輩人延續(xù)下來的做法——燒紙、燒冥幣來祭奠先人或者已亡人。說好聽點(diǎn)，這叫“優(yōu)良傳統(tǒng)”。說不好聽點(diǎn)，這叫浪費(fèi)資源，污染環(huán)境。弄不好，還有可能帶來“毀滅性”后果。

要說每年清明節(jié)燒紙引發(fā)的大火，在各地都時(shí)有報(bào)道。去年，我們甘肅平?jīng)雒麣庾畲蟮纳健轻忌胶笊缴希粋€(gè)孝子為了給亡人送“溫暖”，竟然在國家5A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)點(diǎn)了一把大火，把崆峒望駕山青年林燒掉了數(shù)百畝。我們姑且不說這位老兄的行為該受到什么樣的懲罰(這是司法部門的責(zé)任)。單就他燒掉的那片林子，那些長了N年的大樹小樹就夠叫人心疼的。何況，為了滅火，還動(dòng)用了那么多的人，那么多的車輛設(shè)備。這都是要付出成本的，要用納稅人錢的。看著被燒毀的林地，看著原本翠綠的山峰在一兩個(gè)時(shí)辰內(nèi)草木枯焦，我想那位上墳的老兄還有那位長眠地下的亡人，都會(huì)內(nèi)疚，都會(huì)后悔，都會(huì)嘆息和自責(zé)。

不知道上墳燒紙的祭奠方式源于哪朝哪代，是誰發(fā)明的。可傳承到今天，作為國人，在接受了那么多的先進(jìn)思想、先進(jìn)觀念和先進(jìn)生活方式之后，卻依然固守著這個(gè)傳統(tǒng)，不原意改變，不舍得撇下。要知道，國人在早年移風(fēng)易俗思潮的影響下，差不多基本上扔掉了好多傳統(tǒng)文化里的糟粕，包括上墳燒紙這樣的陋習(xí)。可是，如今日子好過了，環(huán)境寬松了，好多人卻把這些糟粕重新揀回來了，而且其做法、排場比以往有過之而無不及。

厚養(yǎng)薄葬。這個(gè)自打筆者記事起就被不斷灌輸?shù)睦砟睿缃駞s不靈驗(yàn)了。提倡火化，節(jié)約土地。這個(gè)我們說起來重要做起來次要的宣傳口號(hào)，也只是一個(gè)“口號(hào)”而已。父母在世我可以忤逆不孝，死后一定要大操大辦，因?yàn)檫@牽扯到面子問題。父母生前想吃碗羊肉泡饃都不見得舍得買，死后卻可以花上萬把塊錢買一片墳地。我不是說這樣做全是“為了給活人看”，但至少一部分人是這么想的。就說這上墳燒紙，我想多數(shù)人都是一種“無意識(shí)行為”：“人老幾輩都是這么弄的，我們也就跟著這么弄吧。至于亡人喜歡不喜歡，愿不愿意，誰又能知道呢，先讓活人把這個(gè)差使交了再說。”正是這種對(duì)活人對(duì)亡人都不負(fù)責(zé)的態(tài)度，才使那么多人跟著別人看樣，你燒紙我也燒紙，你燒“錢”，我也燒“錢”。就這樣，一年清明節(jié)，我們要燒掉上千萬噸紙，這些紙又是多少畝森林?多少棵樹木呢?沒有人在乎這些。反正大家都在燒呢，為啥唯獨(dú)我就不能燒呢?

按照我的想法，對(duì)于亡人的念想，不光要等到清明節(jié)，也不光是燒紙一種形式。只要你愛已亡人，思念已亡人，追憶已亡人。你可以在任何時(shí)候，任何地點(diǎn)念想他(她)。當(dāng)然，清明節(jié)你也可以去上墳，去到亡人墳前表達(dá)哀思。你可以獻(xiàn)上一束鮮花，甚至是山花。你也可以在亡人墳前深深的鞠上一躬，給亡人訴說一下你以及家人的近況，給墳添點(diǎn)土。或者你也可以在亡人墳前植下一棵樹，讓它代替你時(shí)時(shí)陪伴在亡人跟前……總之，表達(dá)的方式有多種多樣，就像以前我們?nèi)ド蠅炓叫校髞眚T自行車，再后來開汽車一樣。不能說步行去給亡人上墳就更虔誠，騎自行車或者開汽車就不虔誠。同樣的道理，鞠躬、獻(xiàn)花、栽樹和燒紙一樣，只是一個(gè)載體，亡人在我們的心里，懷念也在我們的心里。

我說了這么多有關(guān)亡人和清明節(jié)的話，盡管羅哩羅嗦，盡管是一家之言。可人心都是相通的，我想我所想的，一定也是你所想的。對(duì)于長眠地下的亡人來說，他(她)關(guān)心的不是你給他(她)燒了多少紙，供奉了多少祭品，而是你不生病，家里沒變故，孩子們出息爭氣，就是亡人最大的安慰。

但愿今年清明節(jié)，我們不再聽到上墳燒紙引發(fā)山火的消息，不再看到城市鄉(xiāng)村處處煙火繚繞，不再被漫天飛舞的紙灰串串子迷了雙眼。但愿，我們聽見的是“綠色祭奠”流行的消息，看到的是城市鄉(xiāng)村處處新風(fēng)尚，映入眼簾的是座座墳前盛開的鮮花或發(fā)芽的樹苗……