賈島和韓愈分別是什么樣的人
賈島和韓愈分別是什么樣的人
賈島出生于平民家庭，門第寒微。所以早年行事率不可考。傳說其30歲前曾數(shù)次應舉，都不得志。失意之余，又迫于生計，只好棲身佛門為僧，取法名無本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養(yǎng)成其孤僻冷漠而內向的性格，耽幽愛奇，淡于榮利，喜怒鮮形于色，世事頗少縈懷。但其仍酷愛吟詩，常常為構思佳句而忘乎所以，“雖行坐寢食，苦吟不輟。”賈島也因此被視為唐代苦吟詩人的典型。韓愈在科名和仕途上屢受挫折，思想傾向復古。在政治上反對藩鎮(zhèn)割據，維護唐王朝統(tǒng)一。在思想上提倡儒家正統(tǒng)思想，批判佛老思想。其以儒家正統(tǒng)自居，反對佛教的清凈寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神；他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮(zhèn)割據、宦官專權等主要問題上，與二王的主張并無二致。
導讀賈島出生于平民家庭，門第寒微。所以早年行事率不可考。傳說其30歲前曾數(shù)次應舉，都不得志。失意之余，又迫于生計，只好棲身佛門為僧，取法名無本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養(yǎng)成其孤僻冷漠而內向的性格，耽幽愛奇，淡于榮利，喜怒鮮形于色，世事頗少縈懷。但其仍酷愛吟詩，常常為構思佳句而忘乎所以，“雖行坐寢食，苦吟不輟。”賈島也因此被視為唐代苦吟詩人的典型。韓愈在科名和仕途上屢受挫折，思想傾向復古。在政治上反對藩鎮(zhèn)割據，維護唐王朝統(tǒng)一。在思想上提倡儒家正統(tǒng)思想，批判佛老思想。其以儒家正統(tǒng)自居，反對佛教的清凈寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神；他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮(zhèn)割據、宦官專權等主要問題上，與二王的主張并無二致。
賈島出生于平民家庭，門第寒微。所以早年行事率不可考。傳說其30歲前曾數(shù)次應舉，都不得志。失意之余，又迫于生計，只好棲身佛門為僧，取法名無本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養(yǎng)成其孤僻冷漠而內向的性格，耽幽愛奇，淡于榮利，喜怒鮮形于色，世事頗少縈懷。但其仍酷愛吟詩，常常為構思佳句而忘乎所以，“雖行坐寢食，苦吟不輟。”賈島也因此被視為唐代苦吟詩人的典型。
韓愈在科名和仕途上屢受挫折，思想傾向復古。在政治上反對藩鎮(zhèn)割據，維護唐王朝統(tǒng)一。在思想上提倡儒家正統(tǒng)思想，批判佛老思想。其以儒家正統(tǒng)自居，反對佛教的清凈寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神；他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮(zhèn)割據、宦官專權等主要問題上，與二王的主張并無二致。
賈島和韓愈分別是什么樣的人
賈島出生于平民家庭，門第寒微。所以早年行事率不可考。傳說其30歲前曾數(shù)次應舉，都不得志。失意之余，又迫于生計，只好棲身佛門為僧，取法名無本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養(yǎng)成其孤僻冷漠而內向的性格，耽幽愛奇，淡于榮利，喜怒鮮形于色，世事頗少縈懷。但其仍酷愛吟詩，常常為構思佳句而忘乎所以，“雖行坐寢食，苦吟不輟。”賈島也因此被視為唐代苦吟詩人的典型。韓愈在科名和仕途上屢受挫折，思想傾向復古。在政治上反對藩鎮(zhèn)割據，維護唐王朝統(tǒng)一。在思想上提倡儒家正統(tǒng)思想，批判佛老思想。其以儒家正統(tǒng)自居，反對佛教的清凈寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神；他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮(zhèn)割據、宦官專權等主要問題上，與二王的主張并無二致。
為你推薦
科技
