孔子的知行觀是怎樣

2、在帝國時代，社會個體的生存價值是與其知行觀成正比的，中國的孔子同蘇格拉底和柏拉圖是處于同一時代的思想家。3、孔子時代，社會處于頻頻戰亂之中，某一社會個體的生存價值絕大部分是由其蒙昧的實踐觀、原始的實踐能力所決定的，身強體健的勇士是那個時代當之無愧的英雄。4、在孔夫子之后，中國開創了一個社會個體追求知行觀的漫長的歷史時期，無論“格物致知”、“學而知之”，還是當時的“君子觀”，都是揚棄蒙昧的實踐觀，試圖將知性和行為相統一的理論形態。5、在古老的東方，中國的大思想家們卻是偏向于認知同行為的協調，即所謂“知行合一”，但這種協調與合一并不是落腳在知性之上，而是在行為的社會實用性或經世致用之上。

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導讀2、在帝國時代，社會個體的生存價值是與其知行觀成正比的，中國的孔子同蘇格拉底和柏拉圖是處于同一時代的思想家。3、孔子時代，社會處于頻頻戰亂之中，某一社會個體的生存價值絕大部分是由其蒙昧的實踐觀、原始的實踐能力所決定的，身強體健的勇士是那個時代當之無愧的英雄。4、在孔夫子之后，中國開創了一個社會個體追求知行觀的漫長的歷史時期，無論“格物致知”、“學而知之”，還是當時的“君子觀”，都是揚棄蒙昧的實踐觀，試圖將知性和行為相統一的理論形態。5、在古老的東方，中國的大思想家們卻是偏向于認知同行為的協調，即所謂“知行合一”，但這種協調與合一并不是落腳在知性之上，而是在行為的社會實用性或經世致用之上。