元宵節的節日意義

元宵節的意義是什么 元宵節的節日意義

元宵節之所以得以傳承，是因為這個節日所蘊含的文化意義:團圓，和諧，追求自由，這些都是我們所向往，也是我們的美好期盼，每一個節日之所以可以得到傳承就是里面包含了人民的祈愿，對美好生活的向往，當端午節被韓國人搶注世界文化保護遺產后，很多國人很生氣，明明是我們中國的傳統節日，卻被歸屬到其他國家，元宵節文化內涵豐厚，其文化源遠流長，在世界民俗文化中獨樹一幟，當下民俗節日的世界之爭愈演愈烈，我們必須好好保護好，好好的傳承下去，才不會面臨斷層的危機。我們新一代人肩上背負的歷史使命責任感是促使傳統節日得以傳承與發揚的動力。我們傳承的不僅僅是我們中華民族的傳統節日而已，更是我們中華民族的非物質的文化精神。

為何要吃元宵和湯圓

那么，元宵節為什么要吃“元宵”呢？趙之珩進一步介紹說，根據史書記載，吃元宵的習俗最早見于唐五代，那時稱這種食品叫“面繭”或“圓不落角”，用糯米做皮，其中夾糖餡，與今天的元宵相似，后來因為是在元宵節吃的特定食品，干脆就叫“元宵”了。

王仁裕的《開元天寶遺事》記載：“每歲上元，都人造面蠶的習俗到宋代仍有遺留，但不同的應節食品則較唐朝更為豐。”呂原明的《歲時雜記》就提到：“京人以綠豆粉為科斗羹，煮糯為丸，糖為臛，謂之圓子鹽豉。捻頭雜肉煮湯，謂之鹽豉湯，又如人日造蠶，皆上元節食也。”到南宋時，就有所謂“乳糖圓子”的出現，這應該就是湯圓的前身了。至少到了明朝，人們就以元宵來稱呼這種糯米團子。劉若愚的《酌中志》記載了元宵的做法：“其制法，用糯米細面，內用核桃仁、白糖、玫瑰為餡，灑水滾成，如核桃大，即江南所稱湯圓也。”

古時元宵價格比較貴，有一首詩說：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。簾前花架無路行，不得金錢不得回。”元宵節吃的這種特定食品，北方“滾”元宵，南方“包”湯圓，這是兩種做法和口感都不同的食品。民俗專家表示，元宵一開始多被稱為湯圓，也稱“湯團”或“圓子”“團子”，南方人還稱為“水圓”“浮圓子”。因為它開鍋之后漂在水上，煞是好看，讓人聯想到一輪明月掛在云空。其實，不論是元宵還是湯圓，這些名字與“團圓”音近，取團圓和美之意，又逢十五月圓之夜，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此來懷念離別的親人，寄托了對未來生活的美好愿望。因此，吃元宵表達的是人們喜愛闔家團圓的美意。

農歷正月十五是中國民間傳統的元宵節。因為正月又叫元月，正月十五的晚上是一年里的第一個月圓之夜，“宵”是“夜晚”的意思，所以，這個節日就得名元宵節。元宵節又名上元節、元夕節、燈節。

元宵節賞燈

中國人有在元宵節。賞燈的習俗，就是俗話說的“正月十五鬧花燈”。這個習俗起源于道教的“三元說”：農歷正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為“天”、“地”、“人”三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。東漢明帝（58-75在位）信奉佛教，諭令宮廷、寺院在元宵節要燃燈禮佛，百姓人家也要持燈敬佛。此令一行，元宵節遂成民間盛大節日。經過歷朝歷代的傳承，節日的燈式越來越多，燈的名目內容也越來越多，有鏡燈、鳳燈、琉璃燈等等。人們除燃燈之外，還放煙花助興，“火樹銀花不夜天”形容的就是元宵節的美麗景象。

元宵節掛燈賞燈，是全國普遍流行的習俗活動。此風俗起自漢朝，到了唐代。賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹。各地的花燈種類繁多，頗具特色。在上海，各家各戶都要懸掛燈籠，停泊的船上也要點燃桅燈，寺院前要豎“塔燈”，就是豎一高桿，系長繩，由下到上層層掛燈。狀如寶塔。塔燈以蘇州所豎的“橋塔”最為有名，節日前，當地人會在橋梁上豎一高大桅桿，然后順著橋身前后系長繩，由下到上層層掛燈，非常壯觀。在臺灣苗栗，當天家家戶戶除了要張燈結彩外，人們還會用五色紙制作“孔明燈”，點燃后放到高空。

人們掛花燈的時候，往往在燈下或燈上附有謎語，供路人猜測賞玩。這一習俗活動是元宵節后增的項目，據說出現在南宋時期。開始時只是好事者把謎語寫在紙條上，貼在花燈上供人猜，因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，猜謎的人越來越多，所以深受人們的歡迎，逐漸流傳下來。

近些年來，許多城市都專門組織觀燈，所展之燈一般分為傳統工藝燈和現代工藝燈兩種類型。傳統工藝燈多用紙、紗類制作，十分精致。現代工藝燈則是利用新型材料制作而成，規模很大，融聲、光、電為一體，頗具時代感。