諾蘇人是那個(gè)民族
諾蘇人是那個(gè)民族
彝族支系諾蘇人,被稱為“火的民族”、“酒的民族”、“馬背上的民族”、“太陽(yáng)的兒女”等。“諾蘇”是自稱,從語(yǔ)言學(xué)的角度去解釋“諾蘇”,它的意義是“黑色的人”。據(jù)統(tǒng)計(jì),全世界的諾蘇人約有170多萬(wàn)人口。據(jù)史料記載,早在西漢時(shí)期,諾蘇先民的一部分便已經(jīng)“耕田有邑聚”的以農(nóng)耕為主的生活,也有一部分過(guò)著“隨畜遷徙、毋常處、毋君長(zhǎng)”的以游牧為主的生活。早在九千多年前,諾蘇先民就創(chuàng)造了象征文明、象征智慧、象征進(jìn)步的文字,史稱“爨文”、“韙書”、“夷字”、“倮文”或“諾蘇布碼”。諾蘇人語(yǔ)言屬彝語(yǔ)北部方言區(qū)。彝族諾蘇民間普遍傳說(shuō),諾蘇人的直系祖先,為距今約有兩千年的曲涅、古侯兩個(gè)原始部落,居住在“茲茲蒲武”。在東晉康帝時(shí),遷往四川的大涼山和云南的小涼山一帶,再逐漸從大小涼山擴(kuò)散到祖國(guó)各地。
導(dǎo)讀彝族支系諾蘇人,被稱為“火的民族”、“酒的民族”、“馬背上的民族”、“太陽(yáng)的兒女”等。“諾蘇”是自稱,從語(yǔ)言學(xué)的角度去解釋“諾蘇”,它的意義是“黑色的人”。據(jù)統(tǒng)計(jì),全世界的諾蘇人約有170多萬(wàn)人口。據(jù)史料記載,早在西漢時(shí)期,諾蘇先民的一部分便已經(jīng)“耕田有邑聚”的以農(nóng)耕為主的生活,也有一部分過(guò)著“隨畜遷徙、毋常處、毋君長(zhǎng)”的以游牧為主的生活。早在九千多年前,諾蘇先民就創(chuàng)造了象征文明、象征智慧、象征進(jìn)步的文字,史稱“爨文”、“韙書”、“夷字”、“倮文”或“諾蘇布碼”。諾蘇人語(yǔ)言屬彝語(yǔ)北部方言區(qū)。彝族諾蘇民間普遍傳說(shuō),諾蘇人的直系祖先,為距今約有兩千年的曲涅、古侯兩個(gè)原始部落,居住在“茲茲蒲武”。在東晉康帝時(shí),遷往四川的大涼山和云南的小涼山一帶,再逐漸從大小涼山擴(kuò)散到祖國(guó)各地。

彝族支系諾蘇人,被稱為“火的民族”、“酒的民族”、“馬背上的民族”、“太陽(yáng)的兒女”等。“諾蘇”是自稱,從語(yǔ)言學(xué)的角度去解釋“諾蘇”,它的意義是“黑色的人”。據(jù)統(tǒng)計(jì),全世界的諾蘇人約有170多萬(wàn)人口。據(jù)史料記載,早在西漢時(shí)期,諾蘇先民的一部分便已經(jīng)“耕田有邑聚”的以農(nóng)耕為主的生活,也有一部分過(guò)著“隨畜遷徙、毋常處、毋君長(zhǎng)”的以游牧為主的生活。早在九千多年前,諾蘇先民就創(chuàng)造了象征文明、象征智慧、象征進(jìn)步的文字,史稱“爨文”、“韙書”、“夷字”、“倮文”或“諾蘇布碼”。諾蘇人語(yǔ)言屬彝語(yǔ)北部方言區(qū)。彝族諾蘇民間普遍傳說(shuō),諾蘇人的直系祖先,為距今約有兩千年的曲涅、古侯兩個(gè)原始部落,居住在“茲茲蒲武”。在東晉康帝時(shí),遷往四川的大涼山和云南的小涼山一帶,再逐漸從大小涼山擴(kuò)散到祖國(guó)各地。彝文古籍《公史傳》也有關(guān)于曲涅、古侯兩個(gè)部落遷往涼山的記載。
諾蘇人是那個(gè)民族
彝族支系諾蘇人,被稱為“火的民族”、“酒的民族”、“馬背上的民族”、“太陽(yáng)的兒女”等。“諾蘇”是自稱,從語(yǔ)言學(xué)的角度去解釋“諾蘇”,它的意義是“黑色的人”。據(jù)統(tǒng)計(jì),全世界的諾蘇人約有170多萬(wàn)人口。據(jù)史料記載,早在西漢時(shí)期,諾蘇先民的一部分便已經(jīng)“耕田有邑聚”的以農(nóng)耕為主的生活,也有一部分過(guò)著“隨畜遷徙、毋常處、毋君長(zhǎng)”的以游牧為主的生活。早在九千多年前,諾蘇先民就創(chuàng)造了象征文明、象征智慧、象征進(jìn)步的文字,史稱“爨文”、“韙書”、“夷字”、“倮文”或“諾蘇布碼”。諾蘇人語(yǔ)言屬彝語(yǔ)北部方言區(qū)。彝族諾蘇民間普遍傳說(shuō),諾蘇人的直系祖先,為距今約有兩千年的曲涅、古侯兩個(gè)原始部落,居住在“茲茲蒲武”。在東晉康帝時(shí),遷往四川的大涼山和云南的小涼山一帶,再逐漸從大小涼山擴(kuò)散到祖國(guó)各地。
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