兩山理論是什么

1、“兩山”理論體現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)論。生態(tài)是生物與環(huán)境構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)，彼此相互影響，相互制約，在一定時期處于相對穩(wěn)定的動態(tài)平衡狀態(tài)。人類只有與資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)，和睦相處，才能生存和發(fā)展。

如同古人所云：“天地與我并生，而萬物與我為一”。深刻揭示了這種“天人合一”的生態(tài)關(guān)系，他說：“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹?！?/p>

由此使我們認(rèn)識到，山、水、林、田、湖作為生態(tài)要素，與人存在極為密切的共生關(guān)系，共同組成了一個有機(jī)、有序的“生命共同體”，其中任何一個生態(tài)要素受到破壞，人類都難以生存和發(fā)展。

2、“兩山”理論體現(xiàn)了敬畏自然論。黨的十九大報告指出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。十九大以來，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，要常懷敬畏之心。發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平指出，“要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”。

他進(jìn)一步指出：“如果破壞了山、砍光了林，也就破壞了水，山就變成了禿山，水就變成了洪水，泥沙俱下，地就變成了沒有養(yǎng)分的不毛之地，水土流失、溝壑縱橫”。這些重要論述，深刻闡明了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，是對生產(chǎn)力理論的重大發(fā)展，飽含敬畏自然、尊重自然、謀求人與自然和諧發(fā)展的價值理念和發(fā)展理念。

過去很長一段時間，我們片面強(qiáng)調(diào)人對自然的主體作用，什么“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，什么“戰(zhàn)天斗地”，什么毀田造房、毀林造廠、填海造地等，須知對每一次這樣的陶醉，最后大自然都報復(fù)了我們。其實(shí)，人是自然界的產(chǎn)物，也是自然界的一部分，人類生存須臾離不開自然環(huán)境。保護(hù)好自然，就是保護(hù)好人類自身。

3、“兩山”理論體現(xiàn)了民生福祉論和綜合治理論。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，“環(huán)境治理是一個系統(tǒng)工程，必須作為重大民生實(shí)事緊緊抓在手上。”因?yàn)椤傲己蒙鷳B(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”保護(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系子孫后代的長遠(yuǎn)利益，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。為此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。”