中秋節是怎么來的故事

中秋節的節日起源 中秋節是怎么來的故事

中秋節的節日起源

“中秋”一詞，始見于《周禮·夏官·大司馬》：“中秋，教治兵。”早在周代，人們就認為此良辰美景正是教練兵士的好時期。但根據目前所掌握的文獻資料來看，中秋成為節日，應在隋唐之時。因為根據我國目前最早的歲時專著《荊楚歲時記》來看，至少在南北朝時還沒有“中秋節”的概念。

但若對中秋節探幽，可從先秦時代秋祀、拜月談起。我國是一個古老的農業國家。農業的發展與季節有很大關系，而秋季是一個收獲的季節，《說文解字》解釋“秋”為“禾谷熟也”。在生產力極為低下，科學尚不發達的時代，人們雖然還沒有系統的神靈觀念產生，但已將自然物和自然力本身直接看作是有意志的對象加以崇拜了。對天體崇拜之一，就是對月的崇拜。“夜明，祭月也”，“祭日于壇，祭月于坎，以別幽明，以制上下。祭日于東，祭月于西，陰陽長短，終始相巡，以致天下之和”等記載都說明了這一點。“祭日”為“春祈”，“祭月”為“秋報”。于是，圍繞“秋報”就出現了一系列儀式和風尚活動。“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”就是秋分晚上祭月。可見祭月之說，在先秦的古籍中已得到了確認，中秋節是在秋分的基礎上發展起來的。上古時只有秋分的活動，而無中秋節。秋分是在八月十五日前后，但由于有閏月的關系，秋分可以出現在八月初至八月末的任何時候。然而，秋分是祭月的，人們總是要把這個節日與月亮聯系起來，如果秋分出現在下半月，甚至在月末，人們就很難見到月亮。在無月亮之夜祭月，就會失去它原有的意義。故后來人們便把“祭月”的活動漸漸由秋分固定為八月十五日，把八月十五這一天定為中秋節。

中秋節是怎么來的故事

通常有許多人講，中秋節源自嫦娥奔月的故事。據史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復春，女亙娥孤棲與誰鄰？”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”年復一年，人們把這一天作為節日來慶祝。

而有人提出，中秋節原本是推翻元朝統治的一次起義紀念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統治，在中秋季節，把寫有“殺韃子、滅元朝；八月十五家家齊動手”的字條藏在鉻好的小圓餅內相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉推翻了元朝統治。后來，每逢中秋節，都吃月餅來紀念這次歷史性的勝利。

中秋節的錢塘江大潮

錢塘江潮，是天下雄偉的景象啊。從農歷（八月）十六日到十八日為最盛。

當潮水從浙江人海口涌起的時候，（遠遠看去），幾乎像一條銀白色的線；隨著潮水越來越近，就像玉城雪嶺一般的潮水連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼激蕩，吞沒天空，沖蕩太陽，來勢極其雄偉豪壯。楊萬里的詩中說的“海涌銀為郭，江橫玉系腰”描寫的就是指這樣的景象。每年（農歷八月），京都臨安府長官來到浙江亭校閱水軍，數百條戰船分列兩岸；然后演習五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，同時有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣。忽然黃煙四起，岸上的人和船上的人彼此一點兒也看不見了，（只聽得）傳來水爆的轟鳴聲，聲音如同山塌了一樣。（待到）煙霧消散，水面又恢復了平靜，看不到一條船的蹤跡，只剩下被火燒毀的“敵船”，隨著波浪流走了。幾百個善于泅水的吳地健兒，披散著頭發，身上畫著文彩，手里拿著十幅大彩旗，爭相奮力逆流迎潮而上，（他們的身影）在萬初高的驚濤駭浪中出沒，翻騰著身子變換著各種姿態，但是旗尾卻一點也不被水沽濕，憑借這種（表演）來顯示他們（高超）的技能。