哲學(xué)是智慧的碰撞。莊子這樣的大智慧之人，無(wú)疑具有很高的哲學(xué)水平。

莊子的“道”就是尊重自然、回歸自然、尊重萬(wàn)物平等。只有與自然和諧相處，我們才能幸福，才能感受到天人合一的和諧。

莊子把他崇高的哲學(xué)境界融入到了他的人生觀中。莊子的養(yǎng)生之道體現(xiàn)在他的生活態(tài)度上。他順應(yīng)自然，追求絕對(duì)的自由。

身安不如心安，屋寬不如心寬。遵循自然的方式，滋養(yǎng)你的自然身體。用歡喜的身體來(lái)滋養(yǎng)歡喜的精神。尊重是做人的基本道德準(zhǔn)則。

所謂幸福，不是財(cái)富多，而是欲望少。人生在世，品格為先，才華為后；做事先悟，后勤。在生活中，你需要學(xué)習(xí)和平、喜樂(lè)和慈悲。

如果孔子被稱(chēng)為圣人，那么莊子就應(yīng)該被稱(chēng)為神。他的精神表現(xiàn)是莊子將自己融入自然，仿佛與天地融為一體。

他順應(yīng)自然，尊重萬(wàn)物的變化；他堅(jiān)守人性，尊重人的自然屬性，追求自由超然的生活。

他心境清靜平和，不屑名利、貪婪。

莊子說(shuō)：人養(yǎng)生也應(yīng)如此，游于虛空之中，順應(yīng)自然之理。只有心平氣和、心平氣和、心胸開(kāi)闊，才能達(dá)到現(xiàn)代人所說(shuō)的：“精神系統(tǒng)的健康是長(zhǎng)壽的首要條件”。

為了達(dá)到“精神系統(tǒng)的健康”，莊子強(qiáng)調(diào)需要保持正常的心態(tài)并培養(yǎng)自制力。

莊子的哲學(xué)人生觀包括他所追求的自由生活體現(xiàn)為：順應(yīng)自然、崇尚自由；他所追求的自律生活體現(xiàn)為：堅(jiān)守人性、淡泊名利、抵制貪婪。 。

莊子的人生觀是外而不內(nèi)，也就是說(shuō)你不受外部物質(zhì)世界千變?nèi)f化的影響，但你必須堅(jiān)持內(nèi)心，否則你就會(huì)被復(fù)雜的外部世界所干擾。

一個(gè)穩(wěn)定的身心，不受外界影響，堅(jiān)守本心的同時(shí)，一定要具有適應(yīng)社會(huì)的能力，能夠接近社會(huì)。

《莊子》《養(yǎng)生大師》中提到：吾生亦有極限，吾學(xué)無(wú)極限。如果有極限，它就會(huì)跟隨無(wú)限，而且已經(jīng)沒(méi)有了！那些成為了知者的人都消失了！行善無(wú)名，行惡則惡。若無(wú)近緣，我相信這部經(jīng)能護(hù)你的身體，護(hù)你的一生，護(hù)你的親人，護(hù)你的歲月。

意思是：我們的生命是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的。用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，必然會(huì)疲憊不堪！既然知道了這一點(diǎn)，我們追求知識(shí)就會(huì)更加疲憊！做好事而不追求它們。為了名利養(yǎng)生之道，做了世人認(rèn)為的惡事，不要受到懲罰。順其自然而行，就能明智保命，就能修身養(yǎng)性，就能長(zhǎng)壽善終。

《莊子殺牛》是莊子最耳熟能詳?shù)墓适轮弧Ｇf子的故事不是關(guān)于如何殺牛的。他最根本的目的是表達(dá)他的養(yǎng)生理念。

“廚子與牛”的典故出自莊子的名篇《衛(wèi)生主》。這是一篇關(guān)于健康維護(hù)的文章。

“健康大師”是指保持健康的關(guān)鍵。莊子認(rèn)為，養(yǎng)生的關(guān)鍵是順應(yīng)自然，忘記情志，不為外物所停滯。

莊子在文章一開(kāi)始就談到了“堅(jiān)持事物空性，適應(yīng)自然變化發(fā)展”的原則。遵循天道是莊子養(yǎng)生理念的核心。

莊子曰：可以乘物而游其心，可以用物來(lái)養(yǎng)其心。就是這樣。 （《人間》）意思是：順應(yīng)萬(wàn)物自然狀態(tài)，讓心靈自由遨游；把一切都放在最后，從而修養(yǎng)內(nèi)在的自我；這是做人的最高原則。

可見(jiàn)，人的內(nèi)在自我，即心靈或靈魂，是需要滋養(yǎng)的，是可以游泳的。真正的旅行是一種自由的旅行，不受時(shí)間、空間和各種條件的限制，無(wú)需等待即可完成（《快樂(lè)旅行》）。

一個(gè)人只有能夠忍耐，才能擁有真正的自由。

在莊子看來(lái)，生命本是自然的產(chǎn)物，沒(méi)有什么追求。后來(lái)，隨著智力的開(kāi)啟，人們獲得了自我意識(shí)，學(xué)會(huì)了保護(hù)自己的生存。

想要生存，自然需要有吃、穿、住、行；因?yàn)槟阋浴⒋⒆　⑿校匀恍枰鄳?yīng)的條件；想要有相應(yīng)的條件，自然就得工作，自然就得吃飯。

所以，很自然的去工作，去吸收，獲取自己需要的利益，維持自己的生存。這是生命本能的體現(xiàn)。

莊子認(rèn)為，人一旦有了私欲，就會(huì)墮落。第一，私欲無(wú)止境，使人貪婪；第二，私欲引發(fā)紛爭(zhēng)，天下不得太平。

《莊子讓輿》一章中寫(xiě)道：自己不能勝而不從強(qiáng)者，必受重傷。這意味著，如果你不能控制自己的負(fù)面情緒，堅(jiān)持不聽(tīng)從自己的感覺(jué)，錯(cuò)誤的想法就會(huì)與你的良心相沖突，反而會(huì)增加你內(nèi)心的煩惱，最容易導(dǎo)致自殘。

因此，莊子告誡人們：一個(gè)人的猶豫，最容易引起苦惱。應(yīng)盡早做出決定并經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮，以避免精神壓力。

莊子說(shuō)過(guò)：以財(cái)為先的人，不能放棄俸祿；以財(cái)為先的人，不能放棄俸祿；以宣傳為先的人，不能放棄自己的聲譽(yù)；擁有個(gè)人權(quán)力的人不能利用別人。行之則妒，舍之則悲，不知見(jiàn)則害民。

私欲的最大表現(xiàn)就是對(duì)財(cái)富的追求。在莊子看來(lái)，雖說(shuō)人不能沒(méi)有財(cái)富，但擁有太多的財(cái)富也是無(wú)益的。

因?yàn)槿说纳怯邢薜模匀说南M(fèi)也是有限的。經(jīng)過(guò)辛苦、苦心、心機(jī)之后，你的人生就不會(huì)再有閑暇了。還不如順其自然、心安理得。

在莊子看來(lái)，追求財(cái)富的人與追求高貴或權(quán)力的人是一樣的。他們害怕得到，因?yàn)樗麄兒ε率ィ凰麄兒ε碌玫剑驗(yàn)樗麄兒ε率ァＫ麄儾辉敢夥艞墸驗(yàn)檫@就是他們內(nèi)心想要的。

這樣的人無(wú)法從前人的悲傷中汲取教訓(xùn)，看不到自己的奮斗目標(biāo)，所以只能承受悲傷的折磨。

莊子稱(chēng)這樣的人為“天之民”，意思是受到自然法則懲罰的人。

莊子曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)關(guān)于知識(shí)不足和知識(shí)討論財(cái)富的寓言來(lái)表達(dá)他的觀點(diǎn)。故事中的五祖代表貪財(cái)?shù)娜耍恢痛韺?shí)現(xiàn)和諧的人。

兩人各抒己見(jiàn)，討論如何看待財(cái)富問(wèn)題。莊子告誡人們要消除私心，去掉利欲，崇尚樸素，回歸自然。這是因?yàn)樗麑?duì)自私利欲的危害有透徹的認(rèn)識(shí)。

在他看來(lái)，自私和貪婪是墮入罪惡深淵的陷阱。

兩千多年前的莊子就有這樣的睿智見(jiàn)解，這應(yīng)該是后世的一大財(cái)富。在莊子的理性建議中，人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到什么是最有價(jià)值的，什么是自己真正想要的。通緝。

哲學(xué)家的警告依然存在，但物質(zhì)欲望的誘惑也依然存在。在世人眼中，在民間，在百姓之上養(yǎng)生之道，爵位是最高貴的。但在莊子看來(lái)，事實(shí)并非如此。

在莊子看來(lái)，為官與不為官都是可以選擇的，順其自然即可。而且，在莊子看來(lái)，這種財(cái)富與他所珍視的自由相比，實(shí)在是不值一提。

身體安全不如心靈安全；房子寬不如心寬。以自然之道，滋養(yǎng)自然之體；用歡喜的身體來(lái)滋養(yǎng)歡喜的精神。尊重是做人的基本道德準(zhǔn)則。

所謂幸福，不是財(cái)富多，而是欲望少。人生在世，品格為先；做事，理解為先。在生活中，你需要學(xué)習(xí)和平、喜樂(lè)和慈悲。