《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作之一。全書包括《素問》和《靈樞》兩部分黃帝內(nèi)經(jīng)四季養(yǎng)生法，包含了豐富的中醫(yī)基礎(chǔ)理論、生理學(xué)、病理學(xué)、藥物治療和保健等方面的內(nèi)容。

《素問·上古無罪論》記載：“知者，法以陰陽，法術(shù)之?dāng)?shù)，飲食節(jié)制，起居恒常，不輕功，故可形神兼?zhèn)洌K將度過一生。歲月，百歲即逝。這里提出的五個方面是“法在陰陽，法在法術(shù)，飲食，起居，不輕勞”。養(yǎng)生很重要。

這段話是什么意思？懂得養(yǎng)生的人，會效法天地陰陽變化，適當(dāng)運(yùn)用各種養(yǎng)生方法，飲食有節(jié)有節(jié)，起居作息有規(guī)律，勞逸結(jié)合。 . 它既有質(zhì)又有規(guī)律，所以身體和精神都非常強(qiáng)健，可以活到天賦的自然年齡，百歲以上才死。

具體的保健方法可以從以下幾個方面來練習(xí)

陰陽之法，就是效法、服從；陰陽是指陰陽變化的規(guī)律。

因?yàn)椤瓣庩枮樘斓刂馈保搓庩枮樽匀环▌t，所以日夜運(yùn)行，月月更替，四季更替還有每年的節(jié)氣，每60年的運(yùn)勢變化等等，這些陰陽變化的規(guī)律我們都要遵守和效法。《素問·四氣律與太論》中提到的四時養(yǎng)生，《素問·氣通天論》中提到的一日養(yǎng)生，都是“法在陰陽”的具體體現(xiàn)。比如在四時飲茶方面，春季宜養(yǎng)“生發(fā)之氣”，疏肝養(yǎng)血。飲茶宜飲桂花茶，茉莉花茶、玫瑰花茶；喝龍井、毛峰、碧螺春等綠茶；秋季宜養(yǎng)“斂氣”，以潤肺益氣；喝茶宜喝鐵觀音，即烏龍茶；紅茶、黑茶、普洱等發(fā)酵茶類適合泡茶。

而在書書里，“書書”指的就是保健之法。“和郁術(shù)術(shù)”是指運(yùn)用中醫(yī)保健方法，如適當(dāng)使用針灸、藥物（包括內(nèi)服、外服）、食療、藥膳、氣功、推拿、刮痧、足療、沐浴等適當(dāng)?shù)闹嗅t(yī)手法，達(dá)到強(qiáng)身健體、減少疾病、延年益壽的目的。

比如艾灸養(yǎng)生：《素問·藏氣法施論》《藏寒??，其治宜艾灸》《靈樞·經(jīng)絡(luò)》《艾灸強(qiáng)食生肉（增進(jìn)食欲，練肌肉，長肉）”，開創(chuàng)了保健灸的先河。如灸足三里穴，屬胃經(jīng)，距膝骨一寸。消化，增強(qiáng)體力和肌肉力量，消除或改善疲勞，減少疾病，防止衰老。養(yǎng)生諺語“欲保平安，莫常曬三里”，告訴我們?nèi)粘１＝】梢猿＞淖闳铮看尉植科つw都要濕潤。

又如藥物養(yǎng)生：藥物包括內(nèi)服藥和外服藥。口服藥物應(yīng)按照“盈虧平衡”的原則使用。虛證宜補(bǔ)。人參、西洋參補(bǔ)氣，阿膠、熟地補(bǔ)血，枸杞子、石斛補(bǔ)陰，鹿茸、蟲草補(bǔ)陽等藥；益氣丸補(bǔ)氣，烏雞白鳳丸補(bǔ)血，六味地黃丸補(bǔ)陰，金匱腎氣丸補(bǔ)陽。應(yīng)消除過多的癥狀，藥物如大黃通便，三七散瘀；麻子仁丸通便、復(fù)方丹參片（滴丸）化瘀等方劑。

飲食有節(jié)制、節(jié)律、克制之意。首先是飲食要有節(jié)制，即定量飲食。

吃得既不要太餓也不要太飽。根據(jù)當(dāng)今社會的實(shí)際情況，一定要特別注意不要吃得太飽，以免損傷脾胃。這樣做，短期內(nèi)可以維持脾胃的正常運(yùn)化功能，提高對食物攝入的消化吸收；肝臟等疾病。

二是飲食節(jié)奏，即定時進(jìn)食和飲水。我國的傳統(tǒng)習(xí)慣是一日三餐，早中晚，按固定時間定時進(jìn)食。這樣，脾胃的消化吸收才能有節(jié)奏地進(jìn)行。只有脾胃協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)，有緊有松，食物才能有條不紊地消化吸收和分布于全身。

三是飲食要有節(jié)制，種類齊全，比例適當(dāng)，細(xì)細(xì)聞，即飲食均衡。調(diào)和氣味是指在飲食上要仔細(xì)調(diào)和寒、熱、溫、涼四性及酸、苦、甘、辛、咸五味，以調(diào)和陰陽、氣血。 ，血液和人體內(nèi)部器官，以確保身體健康。

Daily life has constant “daily life has constant”：常、督業(yè)，法、律的意思，包括作息規(guī)律和居所常住。

前者是指作息時間要遵循自然界的客觀規(guī)律，如《素問氣通天論》中的一日養(yǎng)生法及其衍生的十二時養(yǎng)生法和午睡法。后者意味著家庭環(huán)境和工作環(huán)境也應(yīng)該符合法律。比如《素問·異法異法》記載了地域生活環(huán)境與易感癥候群的關(guān)系：

“東方之土，天地始生之所，魚鹽之鄉(xiāng)，臨海之濱。……其民皆黑白，百病皆癰。”治療適用于石針。

在西方，金玉之境，沙石之地，亦是引天地之所。……人之花肥肥，邪不能害其身，其病生于內(nèi)，治宜于毒。

北方亦為天地合一之地，地高陵居，風(fēng)寒冰重。其人居野食乳，臟腑寒而多病。其治療宜艾灸。

南方，天地生長滋養(yǎng)，陽氣盛行；地氣弱，水土弱，霧露聚集。...... 人抽搐麻木黃帝內(nèi)經(jīng)四季養(yǎng)生法，治療方法應(yīng)該是微針。

在中央，地面平坦而潮濕，因此天地產(chǎn)生萬物。??本病多以體虛、寒熱為特征，對其治療應(yīng)加以引導(dǎo)和施壓。“

勿輕舉妄動 “勿輕舉妄動”：狂妄、混亂、反常，意為一反常態(tài)。勞動是狹義的體力勞動，廣義的勞動包括勞動、腦力勞動和住房勞動。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅提倡勞逸結(jié)合，而且反對過度勞累，“勞逸結(jié)合，不勞而獲”是勞逸結(jié)合養(yǎng)生的原則要求。如《素問·玄冥五七篇》就有相關(guān)記載。都說久站傷筋骨，久走傷筋膜，久坐傷肌肉，長期臥床氣虛。平時我們在養(yǎng)生的時候要注意這幾個方面。