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    詩(shī)經(jīng)小雅又名什么

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    詩(shī)經(jīng)小雅又名什么

    詩(shī)經(jīng)小雅又名六笙詩(shī)。《詩(shī)經(jīng)小雅》是《詩(shī)經(jīng)》二雅之一,為先秦時(shí)代的詩(shī)歌。它的內(nèi)容十分廣泛豐富,其中最突出的,是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和勞役的作品。作品中不僅描述了周代豐富多彩的社會(huì)生活、特殊的文化形態(tài)。《詩(shī)經(jīng)小雅》揭示了周人的精神風(fēng)貌和情感世界,它立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活,沒(méi)有虛妄與怪誕,極少超自然的神話,祭祀、宴飲、農(nóng)事是周代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和禮樂(lè)文化的產(chǎn)物,其他詩(shī)對(duì)時(shí)政世風(fēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)徭役、婚姻愛(ài)情的敘寫,可以說(shuō)《詩(shī)經(jīng)·小雅》是中國(guó)最早的富于現(xiàn)實(shí)精神的詩(shī)歌,奠定了中國(guó)詩(shī)歌面向現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)。
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    導(dǎo)讀詩(shī)經(jīng)小雅又名六笙詩(shī)。《詩(shī)經(jīng)小雅》是《詩(shī)經(jīng)》二雅之一,為先秦時(shí)代的詩(shī)歌。它的內(nèi)容十分廣泛豐富,其中最突出的,是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和勞役的作品。作品中不僅描述了周代豐富多彩的社會(huì)生活、特殊的文化形態(tài)。《詩(shī)經(jīng)小雅》揭示了周人的精神風(fēng)貌和情感世界,它立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活,沒(méi)有虛妄與怪誕,極少超自然的神話,祭祀、宴飲、農(nóng)事是周代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和禮樂(lè)文化的產(chǎn)物,其他詩(shī)對(duì)時(shí)政世風(fēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)徭役、婚姻愛(ài)情的敘寫,可以說(shuō)《詩(shī)經(jīng)·小雅》是中國(guó)最早的富于現(xiàn)實(shí)精神的詩(shī)歌,奠定了中國(guó)詩(shī)歌面向現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)。

    詩(shī)經(jīng)小雅又名六笙詩(shī)。《詩(shī)經(jīng)小雅》是《詩(shī)經(jīng)》二雅之一,為先秦時(shí)代的詩(shī)歌。它的內(nèi)容十分廣泛豐富,其中最突出的,是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和勞役的作品。作品中不僅描述了周代豐富多彩的社會(huì)生活、特殊的文化形態(tài)。

    《詩(shī)經(jīng)小雅》揭示了周人的精神風(fēng)貌和情感世界,它立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活,沒(méi)有虛妄與怪誕,極少超自然的神話,祭祀、宴飲、農(nóng)事是周代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和禮樂(lè)文化的產(chǎn)物,其他詩(shī)對(duì)時(shí)政世風(fēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)徭役、婚姻愛(ài)情的敘寫,可以說(shuō)《詩(shī)經(jīng)·小雅》是中國(guó)最早的富于現(xiàn)實(shí)精神的詩(shī)歌,奠定了中國(guó)詩(shī)歌面向現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)。

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