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    中國佛教名人之禪宗六祖

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    中國佛教名人之禪宗六祖

    中國禪宗六祖,是中國佛教最大宗門。達(dá)摩在中國始傳禪宗,“直指人心,見性成佛,不立文字,教外別傳”,經(jīng)二祖慧可,三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘揚(yáng),終于一花五葉,盛開秘苑。后人便尊達(dá)摩為中國禪宗初祖,尊少林寺為中國禪宗祖庭。禪宗衣缽相傳凡六世。即初祖達(dá)摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能,是為震旦六祖。正宗記:六祖慧能大師姓盧氏,新興人,辭母直造黃梅東山。既得法,回南海法性寺,開東山法門,后歸寶林寺。一日謂眾曰:吾于忍大師處受法要,并及衣缽。今汝等信根純熟,但說要法,衣缽不須傳也。次年坐化,塔于曹溪,今南華寺是也。又,天臺宗荊溪湛然,自智者大師起,適當(dāng)六代故亦稱曰六祖大師。
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    導(dǎo)讀中國禪宗六祖,是中國佛教最大宗門。達(dá)摩在中國始傳禪宗,“直指人心,見性成佛,不立文字,教外別傳”,經(jīng)二祖慧可,三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘揚(yáng),終于一花五葉,盛開秘苑。后人便尊達(dá)摩為中國禪宗初祖,尊少林寺為中國禪宗祖庭。禪宗衣缽相傳凡六世。即初祖達(dá)摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能,是為震旦六祖。正宗記:六祖慧能大師姓盧氏,新興人,辭母直造黃梅東山。既得法,回南海法性寺,開東山法門,后歸寶林寺。一日謂眾曰:吾于忍大師處受法要,并及衣缽。今汝等信根純熟,但說要法,衣缽不須傳也。次年坐化,塔于曹溪,今南華寺是也。又,天臺宗荊溪湛然,自智者大師起,適當(dāng)六代故亦稱曰六祖大師。

    佛教是中國目前最大的宗教,自從佛教傳入中國以來就保持著相當(dāng)高的地位從來不曾下降過,在中國也有著非常多在佛教上有名的名人。本期佛教文化帶你了解一下吧!看看禪宗六祖是哪六祖?!

    中國禪宗六祖,是中國佛教最大宗門。達(dá)摩在中國始傳禪宗,“直指人心,見性成佛,不立文字,教外別傳”,經(jīng)二祖慧可,三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘揚(yáng),終于一花五葉,盛開秘苑。后人便尊達(dá)摩為中國禪宗初祖,尊少林寺為中國禪宗祖庭。

    禪宗衣缽相傳凡六世。即初祖達(dá)摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能,是為震旦六祖。

    正宗記:六祖慧能大師姓盧氏,新興人,辭母直造黃梅東山。既得法,回南海法性寺,開東山法門,后歸寶林寺。一日謂眾曰:吾于忍大師處受法要,并及衣缽。今汝等信根純熟,但說要法,衣缽不須傳也。次年坐化,塔于曹溪,今南華寺是也。又,天臺宗荊溪湛然,自智者大師起,適當(dāng)六代故亦稱曰六祖大師。

    六祖的法號,歷來志為“慧能”或“惠能”的均有。據(jù)說六祖本人不識字,但六祖門人法海曾記載“……專為安名,可上惠下能也。父曰,何名惠能?僧曰,惠者。以法惠施眾生;能者,能作佛事”,此外,六祖法體真身的安放地南華禪寺亦以“惠能”為準(zhǔn),可知“慧能”當(dāng)是訛誤。

    代表東方思想的先哲孔子、老子和惠能,并列為“東方三圣人”?;菽茏鳛樵谖覈鴼v史上有重大影響的思想家之一,其思想包含著的哲理和智慧,至今仍給人以有益的啟迪,并越來越受到廣泛的關(guān)注。

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    中國佛教名人之禪宗六祖

    中國禪宗六祖,是中國佛教最大宗門。達(dá)摩在中國始傳禪宗,“直指人心,見性成佛,不立文字,教外別傳”,經(jīng)二祖慧可,三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘揚(yáng),終于一花五葉,盛開秘苑。后人便尊達(dá)摩為中國禪宗初祖,尊少林寺為中國禪宗祖庭。禪宗衣缽相傳凡六世。即初祖達(dá)摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能,是為震旦六祖。正宗記:六祖慧能大師姓盧氏,新興人,辭母直造黃梅東山。既得法,回南海法性寺,開東山法門,后歸寶林寺。一日謂眾曰:吾于忍大師處受法要,并及衣缽。今汝等信根純熟,但說要法,衣缽不須傳也。次年坐化,塔于曹溪,今南華寺是也。又,天臺宗荊溪湛然,自智者大師起,適當(dāng)六代故亦稱曰六祖大師。
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