正月剪頭發(fā)死舅典故

導(dǎo)讀：正月禁忌多，正月禁忌殺生，理發(fā)，扔糧食等等，在在正月里剪頭發(fā)，就會有死舅舅的說法，因此父母都會用這個理由勸誡孩子正月不要去理發(fā)。那么，正月理發(fā)真的會死舅舅嗎？正月剪頭發(fā)死舅典故是什么呢？想知道正月里剃頭死舅舅的由來，就來瞧瞧小編的介紹吧。

正月剪頭發(fā)死舅典故

正月不剃頭是指我國大多數(shù)地方都流傳著的“正月不剃頭，剃頭死舅”、“正月剪頭妨舅舅”的習(xí)俗。古代中國人民對頭發(fā)十分重視，民間早有在特定時間剪頭發(fā)的習(xí)慣，如《禮記》中記載“三月之末，擇日剪發(fā)為鬌，男角女羈。”說明起碼早在漢代，我國民間便已對剃發(fā)時間有了一定的要求。

清代潘榮陛所書《帝京歲時記勝》記載“五月多不剃發(fā)，恐妨舅氏。”這又說明了在清代實(shí)是將“五月剃發(fā)”與“妨舅”相聯(lián)系。在我國民間，諸如此類“禁忌”數(shù)不勝數(shù)，如《遵生八箋》甚至規(guī)定了夫妻何時不能同房甚至不能“問疾”。可見，“剪頭發(fā)妨舅”實(shí)是古代一種普通的迷信說法。

對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度依然應(yīng)該是“取其精華、去其糟粕”，把中華文化的普遍價值與時代精神結(jié)合起來，處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。類似正月理發(fā)死舅舅此類民俗，無需太刻意。而作為年輕人也不要刻意去反對這樣的民俗，以防引來長輩不快。

正月里剃頭死舅舅的由來

該習(xí)俗起源于1644年清廷頒布剃發(fā)令的前后。正月剪頭死舅舅是屬于誤傳。不剪頭的含義是“思舊”，這是從明末清初開始流傳的風(fēng)俗。當(dāng)時，清朝命令所有國民必須剪發(fā)，有人為懷念明朝，就在正月里不剪發(fā)以表示“思舊”，但又不能公開與清朝政府對抗，由諧音訛傳為“死舅”，于是就有了“正月剪頭死舅舅”的說法，一直流傳到至今。

據(jù)考證，1644年清朝入關(guān)后，官方要求所有男子留“沙壺頭”，即剃掉前額的頭發(fā)，在腦后扎一條辮子。于是許多人把遵從傳統(tǒng)習(xí)慣和懷念明朝的情感結(jié)合起來，約定每到正月里大家都不剃頭，并將這個行動定名為“思舊”，意思是“思念過去的歷史”。但隨著時間的流逝，口耳相傳，以訛傳訛，“思舊”的諧音附會成了“死舅”，遂有了流傳至今的民俗。

從一定意義上講，中國文化的核心是一種“人倫文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，這樣的文化背景促使原本的“誤會”竟形成了強(qiáng)大的力量。隨著社會發(fā)展，人們對“節(jié)俗”的傳承應(yīng)有所選擇，現(xiàn)代人應(yīng)該與時俱進(jìn)地理解春節(jié)的文化內(nèi)涵，過春節(jié)由“重儀式”向“重文化”轉(zhuǎn)變，不要因?yàn)橐粓觥罢`會”影響了人們的正常生活。據(jù)了解，在我國南方一些大城市，正月不理發(fā)的規(guī)矩已逐漸淡化，但在我國更廣的范圍內(nèi)，這一舊時“年俗”還存在，需要人們更新觀念。

正月理發(fā)死舅的意義

一個傳承下來的文化能夠體現(xiàn)人們對于很多事情的態(tài)度，而這個在清朝時傳承下來的文化傳統(tǒng)，就是體現(xiàn)了中國的文化核心，中國文化的核心是一種“人倫文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，這樣的文化背景促使原本的“誤會”竟形成了強(qiáng)大的力量。隨著社會發(fā)展，人們對“節(jié)俗”的傳承應(yīng)有所選擇，現(xiàn)代人應(yīng)該與時俱進(jìn)地理解春節(jié)的文化內(nèi)涵，過春節(jié)由“重儀式”向“重文化”轉(zhuǎn)變，不要因?yàn)橐粓觥罢`會”影響了人們的正常生活。據(jù)了解，在我國南方一些大城市，正月不理發(fā)的規(guī)矩已逐漸淡化，但在我國更廣的范圍內(nèi)，這一舊時“年俗”還存在，需要人們更新觀念。

正月里理發(fā)的史書記載

春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。