大乘佛教和印度教的起源差異何在

“你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，這樣你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。”接下來，跟隨小編一起來大乘佛教看看大乘佛教和印度教的起源差異何在？

佛教和印度教，同屬于古老的東方宗教，同源于印度，而佛教在世界各地產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

佛教起源于公元前六世紀(jì)至五世紀(jì)的印度次大陸，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)佛教是印度文化的代表，公元前二十幾末傳入古老的中國大地。傳入西藏后和西藏的本土文化和宗教相融合，并后來居上，占據(jù)了主導(dǎo)地位。

公元前2000年中葉，雅利安人從中亞高原南下，進(jìn)入印度西北部，并且處在低于哈拉帕文化（印度土著居民）發(fā)展的階段，后來在各部落戰(zhàn)爭(zhēng)中雅利安人征服了土著居民，有余雅利安人是白種人，印度土著居民是棕色人種。

雅利安人就實(shí)行種姓制度，瓦爾那就是雅利安人為了區(qū)別和土著具名而實(shí)行的種姓制度，瓦爾那來自梵語，意思是有顏色品質(zhì)的意思。

而藏傳佛教的政教合一制度是由于當(dāng)時(shí)藏傳佛教在西藏占據(jù)重要地位，有格魯派、寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當(dāng)派五大派系。于是藏傳佛教自然而然的在西藏地區(qū)形成了實(shí)質(zhì)的政權(quán)，并且日趨強(qiáng)大，后來由格魯派宗喀巴大師弟子達(dá)賴正式創(chuàng)建由佛教執(zhí)政的制度。

印度教，乃印度的婆羅門教。佛陀在未出家以前，曾是婆羅門教的遵行者，有深入的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。然而佛陀并非毫無選擇的全盤接受，而是以批評(píng)的態(tài)度，透過個(gè)人的修證體驗(yàn)，對(duì)于婆羅門教的主張，提出了不少新的看法。例如：印度教說有“我”，佛教則說“無我”；印度教說“梵”為宇宙之體，佛教則說諸法因緣生滅的本體是空；印度教嚴(yán)格區(qū)分階級(jí)制度，佛教則提倡一切眾生平等；后期印度教的派別中出現(xiàn)以苦行或樂行的修持，佛教則主張“中道”為修行原則等。

盡管在學(xué)說上彼此各成體系，但兩千五百多年來，佛教與印度教在印度本土相互消融，也豐富了印度的哲學(xué)思想。尤其是當(dāng)古印度中的四姓階級(jí)轉(zhuǎn)信佛教，悟道證果，乃至在印度中期，印度教藉佛教壯大自宗，都顯而易見佛教的出現(xiàn)為印度教的過去提供了深刻的反省，也為印度教的未來指出了寬闊的走向。