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    介紹河南的傳統(tǒng)文化

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    介紹河南的傳統(tǒng)文化

    1、少林武術(shù)節(jié)。少林武術(shù)是中國(guó)武術(shù)中的奇葩,國(guó)之瑰寶。為了弘揚(yáng)中華武術(shù),擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。2、古滎龍舞。鄭州市邙山市古滎鎮(zhèn)的龍舞,已有近千年的歷史。每逢農(nóng)歷正月十五龍燈節(jié),方圓幾百里的百姓都涌向古滎看龍舞,據(jù)說(shuō)清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎看龍舞。3、獨(dú)角獸。流傳于新鄭一帶的獨(dú)特民間舞蹈。是古代勞動(dòng)人民根據(jù)刑天舞戚的故事創(chuàng)造的,反映出對(duì)不畏強(qiáng)暴的英雄的崇拜。4、吹歌。流行于新密一帶的古典民族器樂(lè)藝術(shù)。據(jù)說(shuō)源于北魏,唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛,是服務(wù)于宮廷貴族階層的音樂(lè)。5、高蹺拉犟驢。流傳于登封一帶的民間舞蹈。興起于清乾隆年間。據(jù)傳由于登封多山,交通不便,人們多以小毛驢為交通工具,由此便形成這種具有濃郁地方特色的民間舞蹈。
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    導(dǎo)讀1、少林武術(shù)節(jié)。少林武術(shù)是中國(guó)武術(shù)中的奇葩,國(guó)之瑰寶。為了弘揚(yáng)中華武術(shù),擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。2、古滎龍舞。鄭州市邙山市古滎鎮(zhèn)的龍舞,已有近千年的歷史。每逢農(nóng)歷正月十五龍燈節(jié),方圓幾百里的百姓都涌向古滎看龍舞,據(jù)說(shuō)清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎看龍舞。3、獨(dú)角獸。流傳于新鄭一帶的獨(dú)特民間舞蹈。是古代勞動(dòng)人民根據(jù)刑天舞戚的故事創(chuàng)造的,反映出對(duì)不畏強(qiáng)暴的英雄的崇拜。4、吹歌。流行于新密一帶的古典民族器樂(lè)藝術(shù)。據(jù)說(shuō)源于北魏,唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛,是服務(wù)于宮廷貴族階層的音樂(lè)。5、高蹺拉犟驢。流傳于登封一帶的民間舞蹈。興起于清乾隆年間。據(jù)傳由于登封多山,交通不便,人們多以小毛驢為交通工具,由此便形成這種具有濃郁地方特色的民間舞蹈。

    1、少林武術(shù)節(jié)。少林武術(shù)是中國(guó)武術(shù)中的奇葩,國(guó)之瑰寶。 為了弘揚(yáng)中華武術(shù),擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。

    2、古滎龍舞。鄭州市邙山市古滎鎮(zhèn)的龍舞,已有近千年的歷史。每逢農(nóng)歷正月十五龍燈節(jié),方圓幾百里的百姓都涌向古滎看龍舞,據(jù)說(shuō)清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎看龍舞。

    3、獨(dú)角獸。流傳于新鄭一帶的獨(dú)特民間舞蹈。 是古代勞動(dòng)人民根據(jù)刑天舞戚的故事創(chuàng)造的,反映出對(duì)不畏強(qiáng)暴的英雄的崇拜。

    4、吹歌。流行于新密一帶的古典民族器樂(lè)藝術(shù)。據(jù)說(shuō)源于北魏,唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛,是服務(wù)于宮廷貴族階層的音樂(lè)。

    5、高蹺拉犟驢。流傳于登封一帶的民間舞蹈。興起于清乾隆年間。據(jù)傳由于登封多山,交通不便,人們多以小毛驢為交通工具,由此便形成這種具有濃郁地方特色的民間舞蹈。

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    1、少林武術(shù)節(jié)。少林武術(shù)是中國(guó)武術(shù)中的奇葩,國(guó)之瑰寶。為了弘揚(yáng)中華武術(shù),擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。2、古滎龍舞。鄭州市邙山市古滎鎮(zhèn)的龍舞,已有近千年的歷史。每逢農(nóng)歷正月十五龍燈節(jié),方圓幾百里的百姓都涌向古滎看龍舞,據(jù)說(shuō)清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎看龍舞。3、獨(dú)角獸。流傳于新鄭一帶的獨(dú)特民間舞蹈。是古代勞動(dòng)人民根據(jù)刑天舞戚的故事創(chuàng)造的,反映出對(duì)不畏強(qiáng)暴的英雄的崇拜。4、吹歌。流行于新密一帶的古典民族器樂(lè)藝術(shù)。據(jù)說(shuō)源于北魏,唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛,是服務(wù)于宮廷貴族階層的音樂(lè)。5、高蹺拉犟驢。流傳于登封一帶的民間舞蹈。興起于清乾隆年間。據(jù)傳由于登封多山,交通不便,人們多以小毛驢為交通工具,由此便形成這種具有濃郁地方特色的民間舞蹈。
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