釋迦牟尼，佛教的創(chuàng)始人，是古代中印度迦毗羅衛(wèi)國的釋迦族人，他存在于西元前第一個千年的中期，這位偉大思想的巨人，后世有著許許多多的人受他感染信仰佛教，他的教導給予人們巨大和深刻的意義。本期的佛教故事，為你解析。

悉達多降生人間

摩耶夫人途中經(jīng)過大花園，叫藍毗尼園。那天天氣特別晴朗，園子里面百花爭妍，綠草如茵，充滿了喜慶的氣氛，夫人漫步在花園中，看見一顆高大的無憂樹，枝繁葉茂，猶如傘蓋一樣柔柔軟軟地垂下，夫人看得高興，舉起右手摸了摸枝條，太子就從右脅誕生了，披著一身金光。

阿私陀為太子占相

有位博學多識的星相學家，他名叫阿私陀來到王宮，細細地端祥安然而臥的太子，莊重地說：“非凡人！非凡人！太子相貌奇妙，面如滿月，他是釋迦族的光榮，他將會成為人世間的救主。”

舉世無雙的宮殿

凈飯王為太子建造一座舉世無雙，奇妙無比的宮殿，命名為“四時宮殿”；進入宮殿，四季如春，樓上閣下弦歌不絕，宮女歌妓侍立左右，不知人間還有春去秋來的凄涼，不知人生還有悲歡離合的悲緒。

慧劍削發(fā)為僧

太子命侍從車匿將愛馬犍陟牽出來，策馬前行，徹夜不停。一路上人跡罕至，四周靜寂之極。在密林深處，找到了他所理想的居所，太子削發(fā)改裝為沙門（修道者），叫車匿將他削下的長發(fā)帶回宮給父親，作為紀念。

六年苦行修道

太子帶領五個隨從，來到尼連禪河的加者山苦行林中，為了尋求解脫，他靜坐思維，身不著衣，不避風雨，每日僅食一麥或一麻，堅持不懈達六年之久，身體已極度消瘦，但仍沒有找到真正解脫的方法。

白猿獻花果

太子來到伽耶山苦行林中，開始過其艱苦日子。他在樹下跏趺而坐，不分晝夜，不避風雨，不臥不起，一心修習禪定。有時山谷中的白猿摘取花果來供養(yǎng)。但他內(nèi)心絲豪沒有懈怠的念頭。鳥兒飛來了，在他頭上做巢抱卵，撒尿拉屎，他不嗔怒，也不加驅趕，心性泰然。

牧羊女供養(yǎng)牛奶

悉達多結束苦行后，先到尼連禪河洗去了他身上六年的積垢，隨后接受了河邊牧羊女供養(yǎng)的牛奶，恢復了體力。隨從他的五個人見他這樣做，都以為他放棄了信心和努力，便離開了他，前往波羅奈城的鹿野苑去修苦行。

悉達多驅逐魔女

太子的威光驚動了六欲天上的魔王宮殿，魔王波旬心驚膽顫，害怕太子圓成佛道。便派了三個妖冶美麗的魔女去迷惑太子。魔女來到太子跟前，扭動著窈窕的身子，露出嫵媚的笑容，挑逗太子情欲，而太子毫不動念！閉目靜坐，穩(wěn)如泰山。三個魔女自慚形穢，狼狽遁去。

菩提樹下悟道

悉達多太子獨自一人，走到一棵枝葉繁茂的畢缽羅樹下，拾了一些草葉鋪了一個座位，面向東方，盤腿靜坐。當時發(fā)下誓愿：我若不能證到無上正覺，寧讓此身粉碎，永不起此座！“終于，在十二月初八日的凌晨，大徹大悟。

佛陀”初轉

佛陀成道后，開始了四十年不間斷的弘揚佛理，教化眾生的活動。他最初說法，是到波羅奈城的鹿野苑，化度隨侍過他的五個侍者阿若喬陳如等人。佛陀在鹿野苑的第一次說法，在佛教史上稱為”初轉法“。

佛陀弟子千余人

佛陀離開樹林，來到他曾經(jīng)修道的伽耶山尼連禪河邊。他的目的是化度在這里修行的、拜火教的首領優(yōu)樓頻羅迦葉。佛陀感化了他，隨后有五百個弟子皈依了佛陀。優(yōu)樓頻羅迦葉又說服了兩個弟弟那提迦葉和伽耶迦葉，各帶領自己的二百五十名教徒皈依佛陀，這時，佛陀弟子已有千余人。

回家探望父王

佛陀成道后的第六年，凈飯王思念兒子，很想見他一面。佛陀為了報答父母養(yǎng)育之恩，率弟子回國省親。回到闊別十二年的故鄉(xiāng)。他見到了父王，自然流露出的關愛之情，感動了在場的每一個人，父王萬分激動。

羅睺羅”小沙彌“

佛陀回國省親，講經(jīng)說法，王室宗親紛紛披剃出家。就連凈飯王的愛孫羅喉羅也隨佛陀出家做了”小沙彌“。過了兩年，佛陀的姨母帶著耶輪陀羅及五百宮女要求隨佛陀出家，佛陀慈悲讓她們出家為比丘尼，并且特制《八敬法》戒律，要求比丘尼眾遵守。

國王皈依佛陀

皓月當空，大地銀輝。佛陀在”竹林精舍“向一千二百五十諸比丘，宣說其深微妙法。而后，率眾弟子暫離”竹林精舍“，走向北方的”祗園精舍“，沿途不斷對民眾施以教化。喬薩彌羅國的國王波斯匿王聞佛說法，深受啟迪，當即皈依佛陀。

娑羅樹下涅盤

佛陀晚年疾病纏身，仍然到處講經(jīng)說法。來到拘尸那伽城外的娑羅樹林，佛陀疲乏不堪，決定在這里入滅。在兩株娑羅樹中間，阿難攙扶佛陀右脅而臥，還對外道須跋陀羅說法，這是最后度化的弟子，說完便寂然入定，安祥而逝。這是公元前五四三年二月十五日中夜，佛陀壽八十歲。