白族文化因聚居地的因素，而形成了獨(dú)具民族風(fēng)的民族頭飾。白族姑娘的頭飾，無(wú)論是色彩還是造型，都有一定的象征意義。與時(shí)俱進(jìn)的白族文化，不僅保持著本民族的原滋原味，而且還在原來(lái)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，取得了新時(shí)代的突破發(fā)展。

白族姑娘頭上戴的頭飾上也有著“風(fēng)花雪月”的含義。因?yàn)樵诎鬃迳倥念^飾上，垂下的穗子代表下關(guān)的風(fēng)；艷麗的花飾是上關(guān)的花，帽頂?shù)臐嵃资巧n山雪，彎彎的造型是洱海月。因此，也就形成了她們的頭飾現(xiàn)在所呈現(xiàn)的模樣。

年輕女子則又喜戴小帽或“魚(yú)尾帽”。洱源西山及保山地區(qū)的白族婦女，常束發(fā)于頂，上插銀管，再以黑布包頭，穿右襟圓領(lǐng)長(zhǎng)衣，系繡花腰帶，衣袖和褲腳喜鑲繡各色寬窄不同的花邊，有的還喜束護(hù)腿，顯得十分勻稱(chēng)協(xié)調(diào)和俊俏美觀。

總之，各地白族的服飾雖呈現(xiàn)出某些地區(qū)性的差異，但色彩明快、映襯協(xié)調(diào)、挑繡精美、古雅端莊等，則又是共有的特征。白族服飾因聚居地不同而略有差異，但所體現(xiàn)出的總體特征是：用色大膽，淺色為主，深色相襯，對(duì)比強(qiáng)烈，明快而又協(xié)調(diào)；挑繡精美，一般都有鑲邊花飾，裝飾繁而不雜。

將其地域特點(diǎn)與白族服飾特色聯(lián)系考察大致可尋出這樣的變化趨勢(shì)：白族服裝越往南顯得越艷麗飾繁，越往北越見(jiàn)素雅飾簡(jiǎn)；就山區(qū)與壩區(qū)比較，山區(qū)白族穿著較艷，壩區(qū)白族相對(duì)較素。

白族服飾與時(shí)俱進(jìn)，有了較大的改革、創(chuàng)新與發(fā)展。據(jù)史書(shū)畫(huà)記載，古代的白族先民身著“絳裙襦、黑頭囊、金琺苴、畫(huà)皮靴、首飾抹額、冠金寶化鬢、襦上復(fù)畫(huà)半臂”。“霓裳彩斗、云鬢花垂、清歌互舉、玉步徐移”，現(xiàn)在這種裝束已不存在，就是上個(gè)世紀(jì)二、三十年代的白族服飾也與現(xiàn)在的白族服飾有著較大的區(qū)別。

過(guò)去白族服飾崇尚簡(jiǎn)潔明快的風(fēng)格，現(xiàn)在為適應(yīng)審美的需要，不斷向五彩繽紛、色調(diào)豐富的方面發(fā)展。最突出的是金花頭飾的創(chuàng)新，這一頂漂亮的頭飾囊括了大理“上關(guān)花、下關(guān)風(fēng)、蒼山雪、洱海月”的優(yōu)美景致。那發(fā)辮下盤(pán)著的繡花頭巾，猶如盛開(kāi)在山頂?shù)纳讲琛⒍霹N，代表大理四季盛開(kāi)的鮮花；頭巾一側(cè)垂下雪白的纓穗飄飄灑灑，象征著終年吹拂的下關(guān)風(fēng)。

而繡花頭帕上精心梳理出茂密雪白的絨毛，形象地表現(xiàn)了蒼山頂上那冰清玉潔、經(jīng)夏不消的皚皚白雪；美麗的發(fā)辮似一輪彎彎的月兒掛在花海之中，象征洱海上空升起的一輪明月。從這充滿(mǎn)濃郁文化內(nèi)涵和美好寓意的頭飾，我們不難看出白族人民極具智慧的審美情趣和對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)。

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