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    惟妙惟肖的白族姑娘的頭飾

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    惟妙惟肖的白族姑娘的頭飾

    白族文化因聚居地的因素,而形成了獨具民族風的民族頭飾。白族姑娘的頭飾,無論是色彩還是造型,都有一定的象征意義。與時俱進的白族文化,不僅保持著本民族的原滋原味,而且還在原來的基礎上加以創新,取得了新時代的突破發展。白族姑娘頭上戴的頭飾上也有著“風花雪月”的含義。因為在白族少女的頭飾上,垂下的穗子代表下關的風;艷麗的花飾是上關的花,帽頂的潔白是蒼山雪,彎彎的造型是洱海月。因此,也就形成了她們的頭飾現在所呈現的模樣。年輕女子則又喜戴小帽或“魚尾帽”。洱源西山及保山地區的白族婦女,常束發于頂,上插銀管,再以黑布包頭,穿右襟圓領長衣,系繡花腰帶,衣袖和褲腳喜鑲繡各色寬窄不同的花邊,有的還喜束護腿,顯得十分勻稱協調和俊俏美觀。
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    導讀白族文化因聚居地的因素,而形成了獨具民族風的民族頭飾。白族姑娘的頭飾,無論是色彩還是造型,都有一定的象征意義。與時俱進的白族文化,不僅保持著本民族的原滋原味,而且還在原來的基礎上加以創新,取得了新時代的突破發展。白族姑娘頭上戴的頭飾上也有著“風花雪月”的含義。因為在白族少女的頭飾上,垂下的穗子代表下關的風;艷麗的花飾是上關的花,帽頂的潔白是蒼山雪,彎彎的造型是洱海月。因此,也就形成了她們的頭飾現在所呈現的模樣。年輕女子則又喜戴小帽或“魚尾帽”。洱源西山及保山地區的白族婦女,常束發于頂,上插銀管,再以黑布包頭,穿右襟圓領長衣,系繡花腰帶,衣袖和褲腳喜鑲繡各色寬窄不同的花邊,有的還喜束護腿,顯得十分勻稱協調和俊俏美觀。

    白族文化因聚居地的因素,而形成了獨具民族風的民族頭飾。白族姑娘的頭飾,無論是色彩還是造型,都有一定的象征意義。與時俱進的白族文化,不僅保持著本民族的原滋原味,而且還在原來的基礎上加以創新,取得了新時代的突破發展。

    白族姑娘頭上戴的頭飾上也有著“風花雪月”的含義。因為在白族少女的頭飾上,垂下的穗子代表下關的風;艷麗的花飾是上關的花,帽頂的潔白是蒼山雪,彎彎的造型是洱海月。因此,也就形成了她們的頭飾現在所呈現的模樣。

    年輕女子則又喜戴小帽或“魚尾帽”。洱源西山及保山地區的白族婦女,常束發于頂,上插銀管,再以黑布包頭,穿右襟圓領長衣,系繡花腰帶,衣袖和褲腳喜鑲繡各色寬窄不同的花邊,有的還喜束護腿,顯得十分勻稱協調和俊俏美觀。

    總之,各地白族的服飾雖呈現出某些地區性的差異,但色彩明快、映襯協調、挑繡精美、古雅端莊等,則又是共有的特征。白族服飾因聚居地不同而略有差異,但所體現出的總體特征是:用色大膽,淺色為主,深色相襯,對比強烈,明快而又協調;挑繡精美,一般都有鑲邊花飾,裝飾繁而不雜。

    將其地域特點與白族服飾特色聯系考察大致可尋出這樣的變化趨勢:白族服裝越往南顯得越艷麗飾繁,越往北越見素雅飾簡;就山區與壩區比較,山區白族穿著較艷,壩區白族相對較素。

    白族服飾與時俱進,有了較大的改革、創新與發展。據史書畫記載,古代的白族先民身著“絳裙襦、黑頭囊、金琺苴、畫皮靴、首飾抹額、冠金寶化鬢、襦上復畫半臂”。“霓裳彩斗、云鬢花垂、清歌互舉、玉步徐移”,現在這種裝束已不存在,就是上個世紀二、三十年代的白族服飾也與現在的白族服飾有著較大的區別。

    過去白族服飾崇尚簡潔明快的風格,現在為適應審美的需要,不斷向五彩繽紛、色調豐富的方面發展。最突出的是金花頭飾的創新,這一頂漂亮的頭飾囊括了大理“上關花、下關風、蒼山雪、洱海月”的優美景致。那發辮下盤著的繡花頭巾,猶如盛開在山頂的山茶、杜鵑,代表大理四季盛開的鮮花;頭巾一側垂下雪白的纓穗飄飄灑灑,象征著終年吹拂的下關風。

    而繡花頭帕上精心梳理出茂密雪白的絨毛,形象地表現了蒼山頂上那冰清玉潔、經夏不消的皚皚白雪;美麗的發辮似一輪彎彎的月兒掛在花海之中,象征洱海上空升起的一輪明月。從這充滿濃郁文化內涵和美好寓意的頭飾,我們不難看出白族人民極具智慧的審美情趣和對家鄉、對大自然的無比熱愛。

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    惟妙惟肖的白族姑娘的頭飾

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