茶道在中國古代就一直存在，對文化的傳承起著重要的作用。畬族的茶道在畬族人民的生活習(xí)俗中占據(jù)了重要地位，對畬族文化也有著巨大的影響，畬族有名的鳳凰茶道還有一整套的迎賓禮節(jié)。下面就讓我們來了解小畬族的鳳凰茶道，看看它有什么獨(dú)特文化內(nèi)涵。

“鳳凰茶”茶藝表演，正是取材于畬鄉(xiāng)的一個(gè)生活習(xí)俗：飲蛋茶。

福建屏南縣的甘棠鄉(xiāng)巴地畬族自然村的村民以艾葉臥底，上擱一個(gè)完整的生蛋，用滾燙的山泉水澆熟，沏出“艾蛋茶”。每逢村中男人辦大事、干重活，或身有小恙時(shí)必飲此茶——艾葉可祛痧解毒避邪氣，蛋可進(jìn)補(bǔ)，故奉蛋茶又成為迎賓待客的上等禮節(jié)。

畬族人民崇尚鳳凰可追溯該民族的產(chǎn)生之時(shí)。鳳凰崇拜的遺風(fēng)一直保留在他們的日常生活中。例如：畬族婦女的頭髻叫“鳳頭髻”，衣飾花紋叫“鳳挑”，花鞋上有“鳳尾紋”，全身裝束叫“鳳凰裝”。

在日常民事活動中，每逢喜慶，畬民總是莊重地在居屋正廳的壁上或梁上貼上“鳳凰來儀”、“鳳凰至此”的字條或“鳳凰朝陽”的圖畫。所有的這些，都說明了畬族人民已將自己的精神與信仰與鳳凰不可分割地聯(lián)結(jié)在一起了，而鳳凰正是中華民族所崇尚的真善美的象征。

在茶藝表演中用來澆沏的紅蛋叫“鳳凰蛋”。蛋在中國文化中也具有深刻的象征意義。從神話學(xué)的角度上看，“蛋”與人類的繁衍有象征同構(gòu)的關(guān)系。

在我國許多少數(shù)民族的神話中，自然的混沌狀態(tài)是一個(gè)“宇宙蛋”，一個(gè)孕育生命的大子宮。民間中，女子出嫁時(shí)，陪嫁的被服箱里塞有煮熟染紅的紅蛋（鳳凰蛋），這與生命的觀念是聯(lián)在一起的。

整套茶具分為盆、盞、杯、壺、通、爐等，造型上設(shè)計(jì)成鳳凰的各種形象與圖案；鳳凰精神品質(zhì)高潔，故用純銀來精心打造——畬民把銀看作高貴的象征，用它來塑形，很能體現(xiàn)茶藝的審美特征。

我們不妨設(shè)想一個(gè)：一個(gè)身著“鳳凰裝”的畬族少女用這樣的茶具將“鳳凰茶”恭奉在貴客面前，不正是應(yīng)驗(yàn)著畬民們喜愛的那句著名的吉語：“鳳凰至此”嗎？

再設(shè)想一下，當(dāng)客人手捧銀杯輕嗅，蛋香、茶香中交雜著艾葉的苦涼之氣沁入肺腑，不令人心曠神怡嗎？

背景音樂采用了福建屏南地區(qū)音協(xié)會長、作曲家丁獻(xiàn)芝先生特地為茶藝表演創(chuàng)作的“銀芽留芳”。該音樂取材廣泛流傳在閩東、連江羅源等地的畬族傳統(tǒng)樂曲，表現(xiàn)喜慶吉祥，與表演相得益彰，和諧一體，情韻盎然，更顯民族特色。

表演共分八個(gè)步驟：

1、鳳凰嬉水：這里指淺綠色的艾葉在水中滌洗，艾葉形似鳳凰而取名。

2、鳳盞溜珠：指紅蛋在似月芽狀的白銀器皿中滌洗，喻意新的生命接受大自然的洗禮。

3、丹鳳棲梧：珠形物呈圓狀在這指蛋黃，艾葉又似梧桐葉，喻意鳳凰在梧桐樹上棲息。

4、鳳穴求芽：茶壺蓋口喻穴，茶葉喻為芽，茶葉放置于茶壺中，鳳求凰，有交媾之意。

5、鳳舞銀河：指茶壺的流，瀉出狀象天上的銀河，鳳凰在銀河上翩翩起舞狀。

6、白龍纏鳳：指壺的“流”直對“銀通”下瀉時(shí)水流的纏繞狀而取名，二物纏綿之意。

7、鳳凰沐?。簼L燙的大水壺在茶杯上，下瀉澆灌，似淋浴狀，這里暗喻鳳凰在“鳳凰池”中接受大自然的沐浴。

8、金鳳呈祥：“鳳凰茶”泡制完成后所呈現(xiàn)的景象，一只金色的鳳凰在梧桐樹梢上，白云纏繞金色的太陽，相互映襯，喻鳳凰來到人間把幸福吉祥無私的奉獻(xiàn)給所有熱愛生活的人們。