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    南京清明習俗知多少

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    南京清明習俗知多少

    用柳驅(qū)邪,源于觀音手拿柳枝。南京清明插柳的習俗由來已久,據(jù)介紹,這一習俗可以追溯到魏晉時期。據(jù)悉,清明節(jié)祭祖,事涉鬼魂,為了防止鬼魂邪氣侵擾,必須禳災、祓除、驅(qū)邪。其辦法就是插柳于戶,戴柳于首。清明用柳驅(qū)邪,是因為柳在中國人心目中是具有驅(qū)邪功能的吉祥物。柳的一個重要寓意就是“去惡辟邪”,這主要源于佛教,像觀音一手托凈瓶,一手拿柳枝,以柳枝蘸凈瓶中的水向人間拋灑甘露,祓病消災。受此影響,國人便以柳為驅(qū)邪消災之吉祥物,稱其為“鬼怖木”。宋朝,清明節(jié)插柳辟鬼之俗已十分盛行,一直到明清至民國,此俗仍盛,而“清明不插柳,死后變黃狗”的說法也越傳越廣,還有“清明不插柳,再生變黃狗”也都是這一意思。老南京:掃墓不怠慢;家住山西路附近的姚先生一家是老南京,他說南京人對于清明節(jié)非常重視。
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    導讀用柳驅(qū)邪,源于觀音手拿柳枝。南京清明插柳的習俗由來已久,據(jù)介紹,這一習俗可以追溯到魏晉時期。據(jù)悉,清明節(jié)祭祖,事涉鬼魂,為了防止鬼魂邪氣侵擾,必須禳災、祓除、驅(qū)邪。其辦法就是插柳于戶,戴柳于首。清明用柳驅(qū)邪,是因為柳在中國人心目中是具有驅(qū)邪功能的吉祥物。柳的一個重要寓意就是“去惡辟邪”,這主要源于佛教,像觀音一手托凈瓶,一手拿柳枝,以柳枝蘸凈瓶中的水向人間拋灑甘露,祓病消災。受此影響,國人便以柳為驅(qū)邪消災之吉祥物,稱其為“鬼怖木”。宋朝,清明節(jié)插柳辟鬼之俗已十分盛行,一直到明清至民國,此俗仍盛,而“清明不插柳,死后變黃狗”的說法也越傳越廣,還有“清明不插柳,再生變黃狗”也都是這一意思。老南京:掃墓不怠慢;家住山西路附近的姚先生一家是老南京,他說南京人對于清明節(jié)非常重視。

    清明節(jié)既是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,也是二十四節(jié)氣之一,是冬至過后的第105天。清明節(jié),南京的老習俗不僅有緬懷祖先的沉重,同樣也有春暖花開時帶來的愉悅。南京的清明節(jié)有哪些風俗呢?讓我們一起走進南京文化看看吧。

    用柳驅(qū)邪,源于觀音手拿柳枝

    南京清明插柳的習俗由來已久,據(jù)介紹,這一習俗可以追溯到魏晉時期。據(jù)悉,清明節(jié)祭祖,事涉鬼魂,為了防止鬼魂邪氣侵擾,必須禳災、祓除、驅(qū)邪。其辦法就是插柳于戶,戴柳于首。清明用柳驅(qū)邪,是因為柳在中國人心目中是具有驅(qū)邪功能的吉祥物。

    柳的一個重要寓意就是“去惡辟邪”,這主要源于佛教,像觀音一手托凈瓶,一手拿柳枝,以柳枝蘸凈瓶中的水向人間拋灑甘露,祓病消災。受此影響,國人便以柳為驅(qū)邪消災之吉祥物,稱其為“鬼怖木”。宋朝,清明節(jié)插柳辟鬼之俗已十分盛行,一直到明清至民國,此俗仍盛,而“清明不插柳,死后變黃狗”的說法也越傳越廣,還有“清明不插柳,再生變黃狗”也都是這一意思。

    老南京:掃墓不怠慢

    家住山西路附近的姚先生一家是老南京,他說南京人對于清明節(jié)非常重視。

    他說,在南京,清明掃墓一般分為兩種儀式,一是掛紙,又稱壓紙,一般用石頭或磚塊將長方形的黃白紙,或紅黃藍白黑五色紙壓在墳上,以示子孫祭拜祖墳。二是培墓,就是每年清明將家里的祖墳上培上新土,將墳頭的雜草清除,并加以修整,然后將準備一些酒菜果類作為供品,另外還要給祖先們燒上一些紙錢。不過,對于大多數(shù)市民來說,現(xiàn)在祖先都已進入公墓,培土和燒錢的步驟都已經(jīng)簡化了。

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    南京清明習俗知多少

    用柳驅(qū)邪,源于觀音手拿柳枝。南京清明插柳的習俗由來已久,據(jù)介紹,這一習俗可以追溯到魏晉時期。據(jù)悉,清明節(jié)祭祖,事涉鬼魂,為了防止鬼魂邪氣侵擾,必須禳災、祓除、驅(qū)邪。其辦法就是插柳于戶,戴柳于首。清明用柳驅(qū)邪,是因為柳在中國人心目中是具有驅(qū)邪功能的吉祥物。柳的一個重要寓意就是“去惡辟邪”,這主要源于佛教,像觀音一手托凈瓶,一手拿柳枝,以柳枝蘸凈瓶中的水向人間拋灑甘露,祓病消災。受此影響,國人便以柳為驅(qū)邪消災之吉祥物,稱其為“鬼怖木”。宋朝,清明節(jié)插柳辟鬼之俗已十分盛行,一直到明清至民國,此俗仍盛,而“清明不插柳,死后變黃狗”的說法也越傳越廣,還有“清明不插柳,再生變黃狗”也都是這一意思。老南京:掃墓不怠慢;家住山西路附近的姚先生一家是老南京,他說南京人對于清明節(jié)非常重視。
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