淺談廣西民歌特點(diǎn)與風(fēng)格

我們都知道我國(guó)廣西壯族自治區(qū)是少數(shù)民族壯族的主要聚居地，而廣西并非僅僅只有壯族一個(gè)民族居住。在廣西，不僅有壯族，還有漢族，苗族，瑤族等等許多少數(shù)民族。眾多的少數(shù)民族也形成了眾多的民歌文化，那么廣西文化中廣西民歌的特點(diǎn)都有哪些呢？

盤(pán)王歌－－瑤族祭祀盤(pán)王時(shí)唱的歌。傳說(shuō)瑤族先祖因天旱逃荒、飄洋過(guò)海謀生，海中遇難，懇求盤(pán)王搭救，許下諾言。盤(pán)王派天兵神將救瑤民出苦海。瑤民每年還愿報(bào)恩，歌頌盤(pán)王恩德，便產(chǎn)生了盤(pán)王歌。最早出現(xiàn)在晉代。內(nèi)容不斷演變、充實(shí)，后來(lái)吸取漢族的故事傳說(shuō)，更加豐富，包括萬(wàn)物起源、伏羲兄妹結(jié)婚、瑤族形成、苦難斗爭(zhēng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、名人巧匠、談情說(shuō)愛(ài)、瑤山風(fēng)光等。

是一部反映瑤族歷史文化生活的敘事詩(shī)，長(zhǎng)達(dá)數(shù)千行。句式多用七言，也用三言、五言或九言，多以物為喻。結(jié)構(gòu)上分為24路、32路、36路3種。由主歌、附歌、雜歌組成。唱調(diào)有黃沙條曲、三逢閑曲、萬(wàn)段曲、荷葉杯曲、南花子曲、飛江南曲、梅花曲等7種。

唱香哩－－流行于金秀瑤族自治縣自稱(chēng)為“珈”的瑤族的文娛活動(dòng)。因所唱的歌句中有襯詞“香哩”而得名。句子長(zhǎng)短不一，每首句數(shù)也無(wú)規(guī)定。不講押韻，注重句子的抑揚(yáng)頓挫和排比、對(duì)偶，唱時(shí)音調(diào)和諧。襯詞“香哩”是歌者對(duì)對(duì)方的稱(chēng)呼，其含義視對(duì)方身份而定。多在交友戀愛(ài)中酬唱。

苗族山歌－－分獨(dú)唱和對(duì)唱兩種。在敘事、贊美和迎客時(shí)，用獨(dú)唱，四句一段，七字一句；男女青年交往，用對(duì)唱，由“見(jiàn)面歌”、“問(wèn)候歌”、“猜謎歌”、“相思歌”、“定情歌”等組成。其特點(diǎn)是采用比興，借物喻意，生動(dòng)含蓄，感情深沉。受漢文化影響而產(chǎn)生，多流行在苗族聚居區(qū)與其他民族交接地帶。

侗族大歌－－侗族民間多聲部混聲合唱歌曲。侗語(yǔ)稱(chēng)嗄老、嗄瑪。流行于三江、龍勝等地。分為鼓樓大歌、諧聲大歌、敘事大歌、禮俗大歌、童聲大歌、戲曲大歌等。以長(zhǎng)篇居多。屬于民間支聲復(fù)調(diào)音樂(lè)的一種特殊形式。主旋律在低音部，高音部是全曲的派生部分。有二部、三部、四部和聲。和聲的音程有大三度、大小三度，也有純四度，純五度，大六度、小七度的。一般是一領(lǐng)眾和，女唱女和。曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏自然，音調(diào)和諧，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

侗族琵琶歌－－侗族傳說(shuō)唱藝術(shù)。以自制土琵琶伴奏而得名。分為兩大類(lèi)：一是抒情歌，歌者自自唱，只唱不說(shuō)。內(nèi)容多為愛(ài)情，侗語(yǔ)稱(chēng)“嘎彈”。二是敘事歌，侗語(yǔ)稱(chēng)“嘎錦”。演唱者自彈自唱，邊唱邊說(shuō)，一人多角。“嘎錦”一般是追述琵琶的起源和祖先開(kāi)天辟地的功德等。說(shuō)唱某一故事，唱畢還要對(duì)其中的人和事加以評(píng)價(jià)，并交代故事來(lái)歷及作者。琵琶歌內(nèi)容以婚姻戀愛(ài)悲劇居多，情節(jié)曲折動(dòng)人，語(yǔ)言樸實(shí)優(yōu)美，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

侗族款詞－－侗族朗誦詞或念詞。流行于侗族南部方言區(qū)。歷代侗鄉(xiāng)自發(fā)成立有民眾自治組織“款”，旨在團(tuán)結(jié)群眾，維護(hù)村寨和群眾利益，制定鄉(xiāng)規(guī)民約，亦稱(chēng)款約，為最初的款詞。隨著社會(huì)生活的發(fā)展，款詞內(nèi)容擴(kuò)展到生活的各個(gè)領(lǐng)域，有族源款、根源款、祭祀款等，其形式也由枯燥的約束條款發(fā)展成具有審美價(jià)值的藝術(shù)形式。款詞常采用鋪陳手法，句式整齊，講究排比，有一定的節(jié)奏韻律，易念易記。款詞中保留了大量侗族歷史文化資料，有研究參考價(jià)值。

仫佬族山歌－－仫佬族傳統(tǒng)民歌。為二聲部，在“走坡”和吉慶場(chǎng)合由男女對(duì)唱。主要有三種形式：一“隨口答”。內(nèi)容由唱者隨編隨唱，體裁自由但需押韻。二“古條”。多取材于民間歷史故事和神話傳說(shuō)。歌詞有一的格式，不能隨意編造，在祝賀新婚、新居、壽辰等場(chǎng)合酬唱。

三“口風(fēng)”分“正口風(fēng)”和“爛口風(fēng)”兩種，前者多勸人為善，后者多諷刺嘲罵。屬即興歌體，歌詞字?jǐn)?shù)規(guī)定嚴(yán)格，措詞謹(jǐn)慎，難編難記，平時(shí)少用。山歌多用“土拐話”（漢語(yǔ)的一種方言），也有用仫佬語(yǔ)編唱的。

毛南族歌謠－－毛南族民間傳統(tǒng)歌體。內(nèi)容豐富，形式多樣，分為引歌、神話歌、禮俗歌、勞動(dòng)歌、譏諷歌、史歌、苦歌、兒歌、謎歌、敘事長(zhǎng)歌、抒懷長(zhǎng)歌和情歌等類(lèi)。體裁有比、歡、排見(jiàn)、耍、朗5種。其中“比”、和“歡”是主體，即抒情，也敘事，為二聲部民歌。“比”帶“羅嗨”襯腔。故稱(chēng)“羅嗨歌”、有“比條”、“比單”、“比早”、“比三紐”四種。

“歡”帶“羅威”襯腔，故又稱(chēng)“羅威歌”，有“歡條”、“歡早”兩種。“排見(jiàn)”屬于敘事長(zhǎng)歌體，以獨(dú)唱為主，格律嚴(yán)整，近似漢族“排律”。“耍”是一種輕松小調(diào)，曲調(diào)近乎“比”類(lèi)者，稱(chēng)“比耍”；近乎“歡”類(lèi)者，稱(chēng)“歡耍”，一般為五言四句，也夾雜七言句，形式自由活潑，多用于兒歌。“朗”也是一種小調(diào)，五言四句體，內(nèi)容多是猥褻話，一般人不興唱。