禪修的核心是什么培育最美好的心靈

信仰佛教的人，想要更好的深入了解到佛教思想的宗旨，那么修禪悟道的過程是必不可少的，禪修就是就是其中一個最好的辦法。禪修的過程就是逐漸讓心靈凈化及得解脫自在，使自己向善的過程。那么屬于禪修的核心又是什么呢？

禪修的巴利文意思是“心靈的培育”，就是把心靈中的良好狀態培育出來。其實踐方法就是以“八正道”（正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）的修學為主，輔以四梵住（慈、悲、喜、舍）、七覺支（念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、舍覺支），使無論是過出家生活的人，還是過在家生活的人，都可以根據自己的生活方式。

隨分隨力地行踐八正道來提升自己的人生境界，逐漸減少煩惱的困擾和貪欲、嗔恚、愚癡的束縛，逐漸讓心靈凈化及得解脫自在，使自己向善、向覺悟解脫的方向前進。任何一個發心修習的人，都能從這些平實的修習中逐漸體會到極有意義、極具價值的覺悟真理。

開始修行時，可以先找個安靜且適合禪修的地方，以舒適自然的姿勢坐著，上身保持正直，然后將正念安住于禪修的目標——呼吸。應嘗試覺知經由鼻孔而進出身體的氣息（呼吸時的鼻息）。

只應借助在鼻子的正下方（人中）或鼻孔出口處周圍的某一點來感覺氣息的進出，而不要跟隨氣息進入體內或出到體外。如果跟隨氣息進出，將難以成就禪定。反之，只是在氣息與皮膚接觸最明顯的那一點覺知氣息，將能培育及成就禪定。

禪修，是把心靈中的良好狀態培育出來。逐漸讓心靈凈化及得解脫自在，使自己向善、向覺悟解脫的方向前進。禪修是一種工具，好比說學天文，需要高倍的望遠鏡。學習宇宙與人生的終極智慧，就需要一個靈敏的心靈。

我們平時的心太浮躁、散亂、遲鈍，對很多真相茫然無知。例如，我們不能知道自己的情緒的升起、發動，不能觀察到身體細微的能量波動，不可能感觸到別人的思想，當然更不可能知曉前世因緣、宇宙來往的知識。

我們只能憑著自己的感官體驗決定喜樂、好惡。比方說，大多數人喜歡淡藍淡綠的顏色，愛聽悅耳的曲目，愛看帥哥美女等等。我們覺得這是本性，以佛法來說，這是比較可悲的，人類陷在感官觸覺里還不知道出離。

南傳整理的四十一種，適合不同的根性。傳統上，佛教的入門禪修是“二甘露門”，也就是出入息（安那般那禪）和白骨觀。北傳的加上三種，合稱“五停心觀”：出入息觀、白骨觀、界分別觀、因緣觀、慈心觀。后代又發展起念佛禪。南傳的則以出入息觀為核心，以白骨觀、慈心觀、佛隨念、死隨念，稱為四護衛禪。

【結束語】現如今的孩子啟蒙教育都是非常重要的，與其培養出他的好成績，還不如先把心靈美化培養出來。