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    關(guān)于保護(hù)動(dòng)物的格言

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    關(guān)于保護(hù)動(dòng)物的格言

    即使是兇猛的野獸,如果總關(guān)在籠里,也會(huì)失去自己的勇猛本性。上帝所創(chuàng)造的,即使是最低等的動(dòng)物,皆是生命合唱團(tuán)的一員,我不喜歡只針對(duì)人類(lèi)需要而不顧及貓、狗等動(dòng)物的任何宗教。人類(lèi)謀生的方法進(jìn)步之后,才知道吃植物,中國(guó)是文化很老的國(guó)家,所以中國(guó)人多是吃植物,至于野蠻人多是吃動(dòng)物。對(duì)待動(dòng)物殘忍的人,對(duì)待人也必不會(huì)仁慈。人類(lèi)和高等動(dòng)物大腦之間的差別,顯然在于程度上而不是本質(zhì)上的差異。我對(duì)人權(quán)和動(dòng)物權(quán)益一樣重視,這也應(yīng)是全體人類(lèi)該有的共識(shí)。一個(gè)人如果向往正直的生活,第一步就是要禁絕傷害動(dòng)物。人類(lèi)的愛(ài),希望和恐懼與動(dòng)物沒(méi)有什么兩樣,他們就像陽(yáng)光,出于同源,落于同地。人類(lèi)在對(duì)待低級(jí)動(dòng)物和處理人與人之間關(guān)系問(wèn)題上,總是存在著相似之處。
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    導(dǎo)讀即使是兇猛的野獸,如果總關(guān)在籠里,也會(huì)失去自己的勇猛本性。上帝所創(chuàng)造的,即使是最低等的動(dòng)物,皆是生命合唱團(tuán)的一員,我不喜歡只針對(duì)人類(lèi)需要而不顧及貓、狗等動(dòng)物的任何宗教。人類(lèi)謀生的方法進(jìn)步之后,才知道吃植物,中國(guó)是文化很老的國(guó)家,所以中國(guó)人多是吃植物,至于野蠻人多是吃動(dòng)物。對(duì)待動(dòng)物殘忍的人,對(duì)待人也必不會(huì)仁慈。人類(lèi)和高等動(dòng)物大腦之間的差別,顯然在于程度上而不是本質(zhì)上的差異。我對(duì)人權(quán)和動(dòng)物權(quán)益一樣重視,這也應(yīng)是全體人類(lèi)該有的共識(shí)。一個(gè)人如果向往正直的生活,第一步就是要禁絕傷害動(dòng)物。人類(lèi)的愛(ài),希望和恐懼與動(dòng)物沒(méi)有什么兩樣,他們就像陽(yáng)光,出于同源,落于同地。人類(lèi)在對(duì)待低級(jí)動(dòng)物和處理人與人之間關(guān)系問(wèn)題上,總是存在著相似之處。

    即使是兇猛的野獸,如果總關(guān)在籠里,也會(huì)失去自己的勇猛本性。

    上帝所創(chuàng)造的,即使是最低等的動(dòng)物,皆是生命合唱團(tuán)的一員,我不喜歡只針對(duì)人類(lèi)需要而不顧及貓、狗等動(dòng)物的任何宗教。

    人類(lèi)謀生的方法進(jìn)步之后,才知道吃植物,中國(guó)是文化很老的國(guó)家,所以中國(guó)人多是吃植物,至于野蠻人多是吃動(dòng)物。

    對(duì)待動(dòng)物殘忍的人,對(duì)待人也必不會(huì)仁慈。

    人類(lèi)和高等動(dòng)物大腦之間的差別,顯然在于程度上而不是本質(zhì)上的差異。

    什么是好的行徑?好的行徑就是能夠反映如何避免殘害其他動(dòng)物的行徑。

    我對(duì)人權(quán)和動(dòng)物權(quán)益一樣重視,這也應(yīng)是全體人類(lèi)該有的共識(shí)。

    一個(gè)人如果向往正直的生活,第一步就是要禁絕傷害動(dòng)物。

    人類(lèi)的愛(ài),希望和恐懼與動(dòng)物沒(méi)有什么兩樣,他們就像陽(yáng)光,出于同源,落于同地。

    如果我們了解狗真正的本性,并且知道如何鼓勵(lì)它們,我們就能成為更好的主人。

    人類(lèi)在對(duì)待低級(jí)動(dòng)物和處理人與人之間關(guān)系問(wèn)題上,總是存在著相似之處。

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    關(guān)于保護(hù)動(dòng)物的格言

    即使是兇猛的野獸,如果總關(guān)在籠里,也會(huì)失去自己的勇猛本性。上帝所創(chuàng)造的,即使是最低等的動(dòng)物,皆是生命合唱團(tuán)的一員,我不喜歡只針對(duì)人類(lèi)需要而不顧及貓、狗等動(dòng)物的任何宗教。人類(lèi)謀生的方法進(jìn)步之后,才知道吃植物,中國(guó)是文化很老的國(guó)家,所以中國(guó)人多是吃植物,至于野蠻人多是吃動(dòng)物。對(duì)待動(dòng)物殘忍的人,對(duì)待人也必不會(huì)仁慈。人類(lèi)和高等動(dòng)物大腦之間的差別,顯然在于程度上而不是本質(zhì)上的差異。我對(duì)人權(quán)和動(dòng)物權(quán)益一樣重視,這也應(yīng)是全體人類(lèi)該有的共識(shí)。一個(gè)人如果向往正直的生活,第一步就是要禁絕傷害動(dòng)物。人類(lèi)的愛(ài),希望和恐懼與動(dòng)物沒(méi)有什么兩樣,他們就像陽(yáng)光,出于同源,落于同地。人類(lèi)在對(duì)待低級(jí)動(dòng)物和處理人與人之間關(guān)系問(wèn)題上,總是存在著相似之處。
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