生肖為鼠的文化巨匠

莊子又名莊周，寧國蒙人，是戰(zhàn)國時期我國著名的哲學(xué)家、思想家和文學(xué)家。他出身貧寒之家卻能安貧樂道；博學(xué)廣識，飽讀詩書而一生清貧，生計最艱難時，他不得不向監(jiān)河候借粟度日。楚威王慕才名，派專使送來厚金絲帛聘他到楚做官，他不為所動，潛心治學(xué)，終成一代名師。

莊子繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說，特別是"道法自然"的思想，他提出的"萬物與我為一，天地與我并生"的哲學(xué)"天人合一"的思想，強調(diào)順乎自然，無為而治，對后世，特別是漢初休養(yǎng)生息政策的制定和實施起了關(guān)鍵作用；有一次，他睡覺時夢見蝴蝶，醒來后說："不知是莊子夢見蝴蝶，還是蝴蝶夢見了莊子。"代表了他的相對主義觀點，當(dāng)代著名作家賈平凹的暢銷小說《廢都》中的主人公取名"莊之蝶"即源于此，可見莊子思想在社會上流傳之久，影響之遠(yuǎn)。

莊子的文學(xué)造詣也很高，他散文中"汪洋辟闔，儀態(tài)萬千"等名句，在戰(zhàn)國時期諸子百家文論中最為突出，直到今天我們還在使用。他的著名作品結(jié)集為《莊子》流傳于世。

龔自珍 龔自珍又名鞏祚，浙江仁和人，清代中期著名思想家、文學(xué)家。他出身于官僚地主家庭，從小受到他的外祖父--著名漢學(xué)家段玉裁的學(xué)術(shù)影響，打下了深厚的治學(xué)功底，但他摒棄了考據(jù)的舊學(xué)風(fēng)，博覽兼收，逐漸形成了自己的學(xué)術(shù)風(fēng)格。1819年他赴京會試不中，卻意外地學(xué)到了"公羊?qū)W"的理論，從此走上了以"微言大義"闡述他社會變革主張和關(guān)心人民生計的道路。

龔自珍在社會問題上提出了兩項變革主張，一是為了改變貧富不均的狀況，必須打破土地高度集中的局面，分田于民，充分發(fā)揮百姓的智慧和積極性；二是在政治上改造現(xiàn)行國家機(jī)器，杜絕官僚主義和腐敗現(xiàn)象，用新人帶來新風(fēng)氣。他的名作"九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。"表達(dá)的就是這種思想。

龔自珍還是一個可貴的愛國主義思想家，在19世紀(jì)上葉外患日漸嚴(yán)重的情況下，他熱情謳歌歷代抵抗主張，客觀上為林則徐的禁煙運動打下了良好的輿論基礎(chǔ)。

龔自珍的散文和詩歌，自成一家，詩詞瑰麗奇特，有"龔派"之稱，這都與他作狂傲不羈的性格有關(guān)，其中《病梅館記》、《明良論》、《已亥雜詩》等都是詩文名篇，后人將他的作品輯為《龔自珍全集》。

杜甫 杜甫字子美，唐代大詩人。公元712年出生于河南鞏縣一個下層官僚家庭。他自幼好學(xué)不倦，6歲時即能吟詩作賦，表現(xiàn)出卓越的文學(xué)才華。他年青時兩次漫游大江南北，騎馬而行，飽覽四季風(fēng)光，加上時值盛唐，天下太平，使他對祖國山河充滿了熱愛之情。

公元746年，杜甫來到京城長安尋找發(fā)展機(jī)會，不料一住十年，屢被奸相愚弄，懷才不遇，仕途失意，使他開始用另一種眼光冷靜地看社會。這是唐政權(quán)已由盛轉(zhuǎn)衰，各種社會危機(jī)日益尖銳，杜甫一改往日浪漫奔放的詩風(fēng)開始行文揭露現(xiàn)實的黑暗，他的名作《兵車行》、《麗人行》等都作于這一時期。

安史之亂爆發(fā)后，杜甫被卷進(jìn)了逃難的人流，感受到了國破家亡的痛苦，為此他寫下了"感時花賤淚，恨別鳥驚心"的《春望》詩；唐肅宗曾給他一個"左拾遺"的諫官職位，但不久又受不了他的犯顏直諫，將他趕回老家"探親"，稍后又將他的官職一降再降，最后變成了華都州的參軍，迫使他最終辭官而去。

杜甫在顛沛流離的生活中，寫下了深沉悲壯的名詩"三吏"、"三別"，即《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。他在友人的胳膊下，在成都南聞蓋了一所茅屋安身，茅屋偏被秋風(fēng)所破，發(fā)出了"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"的感嘆。770年冬，他流浪到湘江下游，在一只破舊的小篷船里，饑寒流和疾病終于奪走他的生命，一顆文壇巨星就這樣殞落了。

杜甫一生共寫詩三千余首，是唐代詩人的杰出代表，被人們稱為"詩圣"，他的詩以寫實為主，所以又有"詩史"之譽，他的作品收入《杜工部集》。