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儒家所產生的禮分為三種：
一、禮是自然法
孔穎達《禮記正義》說，“禮者，理也。其用以治，則與天地俱興。”這里的禮，乃是指永恒、普世的天道，用西方人的話來說，即自然法。
二、
《白虎通·情性》說：“禮者，履也，履道成文也。”從規則體系的角度，這里禮又可以分為兩類：禮法和禮俗。
三、禮為禮儀
作為天道、天理、自然法的禮是看不見的，作為規劃體系的禮也是半可見半不可見的，禮還需要有一套完全可見的儀式來體現、來表達、來強化，這套儀式就是禮儀。
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