謚號英靈懷昭哪個是褒哪個是貶

英和昭是褒，靈和懷是貶。謚號，為東亞古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據他們的生平事跡與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。此外，受中華文化影響的一些鄰近國家亦有使用，但不是每個東亞古代國家都用謚號。根據對西周時期青銅器銘文的研究表明，遲至周穆王前后，給地位較高或較有身份的死者加以謚號的做法已比較多。古代除對帝王可以稱呼其謚號外，稱呼大臣、學者名流的謚號也是一種尊重的稱呼。有些人的謚號由于經常被后人稱呼，幾乎成為他們的別名，如曾文正、岳武穆、陶靖節等。

推薦度：

點擊下載本文 文檔為doc格式

導讀英和昭是褒，靈和懷是貶。謚號，為東亞古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據他們的生平事跡與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。此外，受中華文化影響的一些鄰近國家亦有使用，但不是每個東亞古代國家都用謚號。根據對西周時期青銅器銘文的研究表明，遲至周穆王前后，給地位較高或較有身份的死者加以謚號的做法已比較多。古代除對帝王可以稱呼其謚號外，稱呼大臣、學者名流的謚號也是一種尊重的稱呼。有些人的謚號由于經常被后人稱呼，幾乎成為他們的別名，如曾文正、岳武穆、陶靖節等。

英和昭是褒，靈和懷是貶；謚號，為東亞古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據他們的生平事跡與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。此外，受中華文化影響的一些鄰近國家亦有使用，但不是每個東亞古代國家都用謚號。根據對西周時期青銅器銘文的研究表明，遲至周穆王前后，給地位較高或較有身份的死者加以謚號的做法已比較多；古代除對帝王可以稱呼其謚號外，稱呼大臣、學者名流的謚號也是一種尊重的稱呼；有些人的謚號由于經常被后人稱呼，幾乎成為他們的別名，如曾文正、岳武穆、陶靖節等。