西周的法制指導思想是什么
西周的法制指導思想是什么
1、“以德配天、明德慎罰”的指導思想。產(chǎn)生背景：西周統(tǒng)治者總結(jié)商暴政亡國的教訓，認識到為政以德的重要性，并用德治的理念改造夏、商傳統(tǒng)的“君權(quán)神授”的思想。思想內(nèi)容：修養(yǎng)君主道德，適應天道要求。“以德配天”的天，指天命、天道，引伸為自然規(guī)律。在統(tǒng)治者看來，上天選擇人間君主的標準是“為政以德”，以道德約束統(tǒng)治者的私欲，唯有“敬德”、“明德”的君主，才符合天命與天道的要求，才能獲得上天的保佑，求得王朝統(tǒng)治的長久。法律方面明德慎罰，刑罰適中，不亂罰無罪、濫殺無辜，無論司法立法都必。
導讀1、“以德配天、明德慎罰”的指導思想。產(chǎn)生背景：西周統(tǒng)治者總結(jié)商暴政亡國的教訓，認識到為政以德的重要性，并用德治的理念改造夏、商傳統(tǒng)的“君權(quán)神授”的思想。思想內(nèi)容：修養(yǎng)君主道德，適應天道要求。“以德配天”的天，指天命、天道，引伸為自然規(guī)律。在統(tǒng)治者看來，上天選擇人間君主的標準是“為政以德”，以道德約束統(tǒng)治者的私欲，唯有“敬德”、“明德”的君主，才符合天命與天道的要求，才能獲得上天的保佑，求得王朝統(tǒng)治的長久。法律方面明德慎罰，刑罰適中，不亂罰無罪、濫殺無辜，無論司法立法都必。
1、“以德配天、明德慎罰”的指導思想。
產(chǎn)生背景：西周統(tǒng)治者總結(jié)商暴政亡國的教訓，認識到為政以德的重要性，并用德治的理念改造夏、商傳統(tǒng)的“君權(quán)神授”的思想。
思想內(nèi)容：修養(yǎng)君主道德，適應天道要求。“以德配天”的天，指天命、天道，引伸為自然規(guī)律。在統(tǒng)治者看來，上天選擇人間君主的標準是“為政以德”，以道德約束統(tǒng)治者的私欲，唯有“敬德”、“明德”的君主，才符合天命與天道的要求，才能獲得上天的保佑，求得王朝統(tǒng)治的長久。法律方面明德慎罰，刑罰適中，不亂罰無罪、濫殺無辜，無論司法立法都必
西周的法制指導思想是什么
1、“以德配天、明德慎罰”的指導思想。產(chǎn)生背景：西周統(tǒng)治者總結(jié)商暴政亡國的教訓，認識到為政以德的重要性，并用德治的理念改造夏、商傳統(tǒng)的“君權(quán)神授”的思想。思想內(nèi)容：修養(yǎng)君主道德，適應天道要求。“以德配天”的天，指天命、天道，引伸為自然規(guī)律。在統(tǒng)治者看來，上天選擇人間君主的標準是“為政以德”，以道德約束統(tǒng)治者的私欲，唯有“敬德”、“明德”的君主，才符合天命與天道的要求，才能獲得上天的保佑，求得王朝統(tǒng)治的長久。法律方面明德慎罰，刑罰適中，不亂罰無罪、濫殺無辜，無論司法立法都必。
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