怎樣判斷事物的好壞

事物的好壞不是隨意判定的，是需要辯證的來看，人看問題的角度不同所得出的結果是不一樣的，以自己而言對自己有利的事物就是好的，對自己不利就是壞的。良知就是指正確的是非善惡觀。所謂“是”指對的、正確的。所謂“非”是指錯誤的、不對的。“是非”是指事理的正確與錯誤。所謂“善”，就是滿足人們需要的合理性。滿足需要是從人本身的出發的。人的需要可以分許多層次。所謂“合理地”是指滿足形式的客觀合理性，是就社會而言，具體地說就是在社會當中個人需要的滿足不能損害他人的利益。這樣一來，善就不是一個單純的主體的，也不純粹社會的，是主體的、社會的、歷史的。所謂“惡”，就是與善相對的東西。

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導讀事物的好壞不是隨意判定的，是需要辯證的來看，人看問題的角度不同所得出的結果是不一樣的，以自己而言對自己有利的事物就是好的，對自己不利就是壞的。良知就是指正確的是非善惡觀。所謂“是”指對的、正確的。所謂“非”是指錯誤的、不對的。“是非”是指事理的正確與錯誤。所謂“善”，就是滿足人們需要的合理性。滿足需要是從人本身的出發的。人的需要可以分許多層次。所謂“合理地”是指滿足形式的客觀合理性，是就社會而言，具體地說就是在社會當中個人需要的滿足不能損害他人的利益。這樣一來，善就不是一個單純的主體的，也不純粹社會的，是主體的、社會的、歷史的。所謂“惡”，就是與善相對的東西。

事物的好壞不是隨意判定的，是需要辯證的來看，人看問題的角度不同所得出的結果是不一樣的，以自己而言對自己有利的事物就是好的，對自己不利就是壞的。

良知就是指正確的是非善惡觀。所謂“是”指對的、正確的。所謂“非”是指錯誤的、不對的。“是非”是指事理的正確與錯誤。所謂“善”，就是滿足人們需要的合理性。滿足需要是從人本身的出發的。人的需要可以分許多層次。所謂“合理地”是指滿足形式的客觀合理性，是就社會而言，具體地說就是在社會當中個人需要的滿足不能損害他人的利益。這樣一來，善就不是一個單純的主體的，也不純粹社會的，是主體的、社會的、歷史的。所謂“惡”，就是與善相對的東西。