君子是孔子所贊同的理想人格表現(xiàn)
君子是孔子所贊同的理想人格表現(xiàn)
君子是孔子的人格理想。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。人并非天生就是君子，要成為君子，必須加強(qiáng)修養(yǎng)。修養(yǎng)不僅包括內(nèi)在精神的修養(yǎng)，還包括文、藝的培養(yǎng)。孔子講君子，主要是從道德品質(zhì)上立論的。君子由原來(lái)意義上的有位之人，演變?yōu)榭鬃有哪恐械木哂欣硐肴烁裰恕ｋm然孔子也講圣人，但是在孔子看來(lái)，圣人是可遇而不可求的。“圣人吾不得而見(jiàn)之矣。得見(jiàn)君子者，斯可矣。
導(dǎo)讀君子是孔子的人格理想。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。人并非天生就是君子，要成為君子，必須加強(qiáng)修養(yǎng)。修養(yǎng)不僅包括內(nèi)在精神的修養(yǎng)，還包括文、藝的培養(yǎng)。孔子講君子，主要是從道德品質(zhì)上立論的。君子由原來(lái)意義上的有位之人，演變?yōu)榭鬃有哪恐械木哂欣硐肴烁裰恕ｋm然孔子也講圣人，但是在孔子看來(lái)，圣人是可遇而不可求的。“圣人吾不得而見(jiàn)之矣。得見(jiàn)君子者，斯可矣。
君子是孔子的人格理想。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。人并非天生就是君子，要成為君子，必須加強(qiáng)修養(yǎng)。修養(yǎng)不僅包括內(nèi)在精神的修養(yǎng)，還包括文、藝的培養(yǎng)。孔子講君子，主要是從道德品質(zhì)上立論的。君子由原來(lái)意義上的有位之人，演變?yōu)榭鬃有哪恐械木哂欣硐肴烁裰恕ｋm然孔子也講圣人，但是在孔子看來(lái)，圣人是可遇而不可求的。“圣人吾不得而見(jiàn)之矣；得見(jiàn)君子者，斯可矣。
君子是孔子所贊同的理想人格表現(xiàn)
君子是孔子的人格理想。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。人并非天生就是君子，要成為君子，必須加強(qiáng)修養(yǎng)。修養(yǎng)不僅包括內(nèi)在精神的修養(yǎng)，還包括文、藝的培養(yǎng)。孔子講君子，主要是從道德品質(zhì)上立論的。君子由原來(lái)意義上的有位之人，演變?yōu)榭鬃有哪恐械木哂欣硐肴烁裰恕ｋm然孔子也講圣人，但是在孔子看來(lái)，圣人是可遇而不可求的。“圣人吾不得而見(jiàn)之矣。得見(jiàn)君子者，斯可矣。
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