聽而不聞中的聞的意思

聞：聽。整個(gè)詞語的意思指聽到了就像沒聽到一樣。形容漠不關(guān)心，不在意。該詞語的出處。1、《聽而不聞》出自老子的《道德經(jīng)》第十四章。2、《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說是春秋時(shí)期的老子所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。3、《道德經(jīng)》被奉為道教經(jīng)典，因此有學(xué)者認(rèn)為《道德經(jīng)》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內(nèi)容的分割上未免牽強(qiáng)。但道德經(jīng)前三十七章講道，后四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經(jīng)》為六十八章，相對保持了每章的完整性。

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導(dǎo)讀聞：聽。整個(gè)詞語的意思指聽到了就像沒聽到一樣。形容漠不關(guān)心，不在意。該詞語的出處。1、《聽而不聞》出自老子的《道德經(jīng)》第十四章。2、《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說是春秋時(shí)期的老子所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。3、《道德經(jīng)》被奉為道教經(jīng)典，因此有學(xué)者認(rèn)為《道德經(jīng)》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內(nèi)容的分割上未免牽強(qiáng)。但道德經(jīng)前三十七章講道，后四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經(jīng)》為六十八章，相對保持了每章的完整性。

聞：聽。

整個(gè)詞語的意思指聽到了就像沒聽到一樣。形容漠不關(guān)心，不在意。該詞語的出處：

1、《聽而不聞》出自老子的《道德經(jīng)》第十四章；

2、《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說是春秋時(shí)期的老子所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作；

3、《道德經(jīng)》被奉為道教經(jīng)典，因此有學(xué)者認(rèn)為《道德經(jīng)》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內(nèi)容的分割上未免牽強(qiáng)。但道德經(jīng)前三十七章講道，后四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經(jīng)》為六十八章，相對保持了每章的完整性。