關(guān)于現(xiàn)代社會的交換關(guān)系是什么
關(guān)于現(xiàn)代社會的交換關(guān)系是什么
社會交換論是主張從經(jīng)濟(jì)學(xué)的投入與產(chǎn)出關(guān)系的視角研究社會行為的理論。它將人際傳播重新概念化為一種社會交換現(xiàn)象，認(rèn)為人際傳播的推動力量是自我利益，趨利避害是人類行為的基本原則，人們在互動中傾向于擴(kuò)大收益，縮小代價或傾向于擴(kuò)大滿意度、減少不滿意度。它主張應(yīng)盡量避免人們在利益沖突中的競爭，應(yīng)通過相互的社會交換獲得雙贏或多贏。它是美國當(dāng)代社會理論的主要流派之一，產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末期，70年代趨于衰退。
導(dǎo)讀社會交換論是主張從經(jīng)濟(jì)學(xué)的投入與產(chǎn)出關(guān)系的視角研究社會行為的理論。它將人際傳播重新概念化為一種社會交換現(xiàn)象，認(rèn)為人際傳播的推動力量是自我利益，趨利避害是人類行為的基本原則，人們在互動中傾向于擴(kuò)大收益，縮小代價或傾向于擴(kuò)大滿意度、減少不滿意度。它主張應(yīng)盡量避免人們在利益沖突中的競爭，應(yīng)通過相互的社會交換獲得雙贏或多贏。它是美國當(dāng)代社會理論的主要流派之一，產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末期，70年代趨于衰退。
社會交換論是主張從經(jīng)濟(jì)學(xué)的投入與產(chǎn)出關(guān)系的視角研究社會行為的理論。它將人際傳播重新概念化為一種社會交換現(xiàn)象，認(rèn)為人際傳播的推動力量是自我利益，趨利避害是人類行為的基本原則，人們在互動中傾向于擴(kuò)大收益，縮小代價或傾向于擴(kuò)大滿意度、減少不滿意度。它主張應(yīng)盡量避免人們在利益沖突中的競爭，應(yīng)通過相互的社會交換獲得雙贏或多贏。它是美國當(dāng)代社會理論的主要流派之一，產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末期，70年代趨于衰退。
關(guān)于現(xiàn)代社會的交換關(guān)系是什么
社會交換論是主張從經(jīng)濟(jì)學(xué)的投入與產(chǎn)出關(guān)系的視角研究社會行為的理論。它將人際傳播重新概念化為一種社會交換現(xiàn)象，認(rèn)為人際傳播的推動力量是自我利益，趨利避害是人類行為的基本原則，人們在互動中傾向于擴(kuò)大收益，縮小代價或傾向于擴(kuò)大滿意度、減少不滿意度。它主張應(yīng)盡量避免人們在利益沖突中的競爭，應(yīng)通過相互的社會交換獲得雙贏或多贏。它是美國當(dāng)代社會理論的主要流派之一，產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末期，70年代趨于衰退。
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