什么是自我覺(jué)知
什么是自我覺(jué)知
自我覺(jué)知,是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的生理屬性、社會(huì)屬性和心理屬性及其狀態(tài)的認(rèn)識(shí)和了解。具體包括對(duì)自己的身高、形體、容貌,在社會(huì)關(guān)系中的角色、地位、權(quán)利、義務(wù),自己的感知、記憶、思維、智力、性格、氣質(zhì)、需要、價(jià)值觀等方面的覺(jué)知或意識(shí)。個(gè)體跳出自己來(lái)觀察自己的能力。不同于覺(jué)知,后者是對(duì)外在威脅的預(yù)防感,前者指意識(shí)到自己受威脅的能力。個(gè)體由此形成關(guān)于自己存在和發(fā)展過(guò)程的意識(shí),即時(shí)間觀念和空間觀念,能超越時(shí)空觀念和直接具體的世界,進(jìn)入可能的世界、心理自由的境界。由于自我意識(shí)給人帶來(lái)“主體”與“客體”的對(duì)立,使人覺(jué)得“我”是可以超越時(shí)空的主體,同時(shí)卻面臨無(wú)法逃避的事實(shí),即有限的存在和必然的死亡。個(gè)體的這種由對(duì)自己存在有限性的意識(shí)會(huì)導(dǎo)致焦慮。
導(dǎo)讀自我覺(jué)知,是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的生理屬性、社會(huì)屬性和心理屬性及其狀態(tài)的認(rèn)識(shí)和了解。具體包括對(duì)自己的身高、形體、容貌,在社會(huì)關(guān)系中的角色、地位、權(quán)利、義務(wù),自己的感知、記憶、思維、智力、性格、氣質(zhì)、需要、價(jià)值觀等方面的覺(jué)知或意識(shí)。個(gè)體跳出自己來(lái)觀察自己的能力。不同于覺(jué)知,后者是對(duì)外在威脅的預(yù)防感,前者指意識(shí)到自己受威脅的能力。個(gè)體由此形成關(guān)于自己存在和發(fā)展過(guò)程的意識(shí),即時(shí)間觀念和空間觀念,能超越時(shí)空觀念和直接具體的世界,進(jìn)入可能的世界、心理自由的境界。由于自我意識(shí)給人帶來(lái)“主體”與“客體”的對(duì)立,使人覺(jué)得“我”是可以超越時(shí)空的主體,同時(shí)卻面臨無(wú)法逃避的事實(shí),即有限的存在和必然的死亡。個(gè)體的這種由對(duì)自己存在有限性的意識(shí)會(huì)導(dǎo)致焦慮。

自我覺(jué)知,是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的生理屬性、社會(huì)屬性和心理屬性及其狀態(tài)的認(rèn)識(shí)和了解。具體包括對(duì)自己的身高、形體、容貌,在社會(huì)關(guān)系中的角色、地位、權(quán)利、義務(wù),自己的感知、記憶、思維、智力、性格、氣質(zhì)、需要、價(jià)值觀等方面的覺(jué)知或意識(shí)。個(gè)體跳出自己來(lái)觀察自己的能力。不同于覺(jué)知,后者是對(duì)外在威脅的預(yù)防感,前者指意識(shí)到自己受威脅的能力。個(gè)體由此形成關(guān)于自己存在和發(fā)展過(guò)程的意識(shí),即時(shí)間觀念和空間觀念,能超越時(shí)空觀念和直接具體的世界,進(jìn)入可能的世界、心理自由的境界。由于自我意識(shí)給人帶來(lái)“主體”與“客體”的對(duì)立,使人覺(jué)得“我”是可以超越時(shí)空的主體,同時(shí)卻面臨無(wú)法逃避的事實(shí),即有限的存在和必然的死亡。個(gè)體的這種由對(duì)自己存在有限性的意識(shí)會(huì)導(dǎo)致焦慮。
什么是自我覺(jué)知
自我覺(jué)知,是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的生理屬性、社會(huì)屬性和心理屬性及其狀態(tài)的認(rèn)識(shí)和了解。具體包括對(duì)自己的身高、形體、容貌,在社會(huì)關(guān)系中的角色、地位、權(quán)利、義務(wù),自己的感知、記憶、思維、智力、性格、氣質(zhì)、需要、價(jià)值觀等方面的覺(jué)知或意識(shí)。個(gè)體跳出自己來(lái)觀察自己的能力。不同于覺(jué)知,后者是對(duì)外在威脅的預(yù)防感,前者指意識(shí)到自己受威脅的能力。個(gè)體由此形成關(guān)于自己存在和發(fā)展過(guò)程的意識(shí),即時(shí)間觀念和空間觀念,能超越時(shí)空觀念和直接具體的世界,進(jìn)入可能的世界、心理自由的境界。由于自我意識(shí)給人帶來(lái)“主體”與“客體”的對(duì)立,使人覺(jué)得“我”是可以超越時(shí)空的主體,同時(shí)卻面臨無(wú)法逃避的事實(shí),即有限的存在和必然的死亡。個(gè)體的這種由對(duì)自己存在有限性的意識(shí)會(huì)導(dǎo)致焦慮。
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